曾幾何時,由于技術(shù)所限,人類眼中的海洋只是鄰近的一方水域;隨著造船技術(shù)的提高和海上羅盤的使用,人類進(jìn)入地理大發(fā)現(xiàn)時代,視野投向更廣闊的海域;而今,借助載人深潛器、大洋鉆探船等高新技術(shù)設(shè)備,深海世界的神秘面紗逐步被揭開。這表明()
①實(shí)踐具有社會歷史性
②實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力
③實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性
④實(shí)踐是認(rèn)識的目的
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
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民政部的統(tǒng)計(jì)顯示2014年上半年全國各類自然災(zāi)害共造成1.2億人次受災(zāi),直接經(jīng)濟(jì)損失1575.6億元。雖然目前人類還不能準(zhǔn)確預(yù)測地震、海嘯等災(zāi)害,但隨著人類素質(zhì)的提高和科技水平的進(jìn)步,總有一天,人類會掌握其中的規(guī)律,使人類少受其害。這說明()
①主、客觀因素制約著人們主觀能動性的發(fā)揮
②人們可以根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式改變規(guī)律
③人的認(rèn)識能力是有限的,人們還無法把握事物的本質(zhì)
④世界上只有尚未認(rèn)識之物,沒有不可認(rèn)識之物
A.①②
B.②③
C.①④
D.③④
關(guān)于真理與謬誤的關(guān)系,下列觀點(diǎn)正確的是()
①真理和謬誤往往是相伴而行的
②真理的獲得必須以謬誤的糾正為基礎(chǔ)
③真理戰(zhàn)勝謬誤的過程是發(fā)展自己的過程
④人的真理性認(rèn)識往往包含謬誤的成分
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
歷時近4年,由薛其坤院士帶領(lǐng)的清華大學(xué)物理系和中科院物理所組成的聯(lián)合實(shí)驗(yàn)團(tuán)隊(duì),嘗試了1000多個樣品,從實(shí)驗(yàn)上首次觀測到量子反?;魻栃?yīng)。這一成果是我國科學(xué)家協(xié)同創(chuàng)新、集體攻關(guān)、多次試驗(yàn)的一個成功典范。材料蘊(yùn)含的哲理是()
①實(shí)踐是認(rèn)識的來源
②科學(xué)實(shí)驗(yàn)是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)
③實(shí)踐具有社會歷史性
④實(shí)踐水平的提高依賴于認(rèn)識的進(jìn)步
A.①③
B.②④
C.①②
D.③④
A.實(shí)踐是認(rèn)識的唯一途徑
B.實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力
C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
D.實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿
社會和諧,是人類自古以來的夢想。當(dāng)前隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展和城市化進(jìn)程的加快,和諧理念越來越為人們所接受。尤其是“三大和諧”的理念,即“人與人的和諧,人與自然的和諧,歷史與未來的和諧”。這些理念反映了人類活動是()
①在實(shí)踐中不斷思考人與外部世界的關(guān)系,追求自身的完善和發(fā)展
②以研究萬事萬物的共同本質(zhì)和規(guī)律,形成正確價值觀為根本目的
③在認(rèn)識和改造世界的過程中實(shí)現(xiàn)個人與社會、主觀與客觀的統(tǒng)一
④發(fā)揮人的本質(zhì)能力,有意識地利用和改造自然規(guī)律為人類謀福利
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
最新試題
用“追求和發(fā)展真理”的知識,分析我國衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)建設(shè)工程的實(shí)施過程。
什么是一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是?
結(jié)合材料分析,我國“尋夢、追夢、圓夢”的航天探索歷程所體現(xiàn)的《探索世界與追求真理》的有關(guān)知識。
運(yùn)用實(shí)踐的觀點(diǎn),分析我國科學(xué)家們研究發(fā)現(xiàn)青蒿素的過程。
上述材料是怎樣體現(xiàn)實(shí)踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系道理的?
材料二是如何體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀的?
結(jié)合材料,運(yùn)用“求索真理的歷程”有關(guān)知識分析對食品添加劑的認(rèn)識過程。
結(jié)合城市發(fā)展理念的變遷,說明人類是如何追求和發(fā)展真理的。
上述材料體現(xiàn)了辯證唯物主義認(rèn)識論的什么道理?
從《生活與哲學(xué)》角度,結(jié)合上述材料說明文化創(chuàng)作時應(yīng)該注意哪些問題?