A、感性認(rèn)識對于認(rèn)識事物的本質(zhì)沒有任何幫助
B、感性認(rèn)識具有局限性，有待于上升為理性認(rèn)識
C、感性認(rèn)識是認(rèn)識的初級階段，理性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段
D、感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是相互依存和滲透的
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A、感性認(rèn)識有待于上升為理性認(rèn)識
B、感性認(rèn)識具有局限性
C、事物的必然性與感性、經(jīng)驗(yàn)性毫無關(guān)系
D、歸納方法不是萬能的
A.感性認(rèn)識反映事物的外部聯(lián)系，理性認(rèn)識反映事物的內(nèi)部聯(lián)系
B.感性認(rèn)識反映事物的各個(gè)片面，理性認(rèn)識反映事物的整體
C.感性認(rèn)識包含著錯(cuò)誤認(rèn)識成分，理性認(rèn)識是正確的認(rèn)識
D.感性認(rèn)識具有直接性和形象性，理性認(rèn)識具有間接性和抽象性
A、理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識
B、感性認(rèn)識有待于發(fā)展到理性認(rèn)識
C、理性認(rèn)識比感性認(rèn)識真實(shí)可靠
D、感性認(rèn)識和理性認(rèn)識相互滲透
A、可以是可知論的觀點(diǎn)，也可以是不可知論的觀點(diǎn)
B、可以是反映論的觀點(diǎn)，也可以是先驗(yàn)論的觀點(diǎn)
C、可以是唯物主義的觀點(diǎn)，也可以是唯心主義的觀點(diǎn)
D、可以是辯證唯物主義的觀點(diǎn)，也可以是機(jī)械唯物主義的觀點(diǎn)
A、從間接經(jīng)驗(yàn)到直接經(jīng)驗(yàn)的轉(zhuǎn)化
B、從抽象到具體再到抽象的上升運(yùn)動
C、實(shí)踐——認(rèn)識——實(shí)踐的無限循環(huán)往復(fù)
D、從相對真理到絕對真理的發(fā)展
最新試題
空想社會主義不是一個(gè)科學(xué)的思想體系，是因?yàn)椋ǎ?/p>
空想社會主義的發(fā)展經(jīng)歷了哪些階段（）
“社會的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中活動的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財(cái)產(chǎn)關(guān)系發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時(shí)社會革命的時(shí)代就到來了。”這段話表明（）
有一些歷史學(xué)家，或者把世界歷史比作歷史人物上演劇目的舞臺，或者把其中的歷史事件比作各種五顏六色的積木。而后人可以對這些劇目進(jìn)行自己所理解的排列，或者把這些積木進(jìn)行自己所理解的堆砌。這些觀點(diǎn)（）
實(shí)踐的客體是（）
科學(xué)技術(shù)之所以是第一生產(chǎn)力，是因?yàn)椋ǎ?/p>
長期以來，人們一直認(rèn)為金剛石是最硬的物質(zhì)，但這種結(jié)論現(xiàn)在正在被打破。美國伯克利大學(xué)的A.Y.Liu和M.L.Cohen在國際著名期刊上發(fā)表論文，在理論上預(yù)言了一種自然界并不存在的物質(zhì)C3N4，理論計(jì)算表明，這種C3N4物質(zhì)比金剛石的硬度還大。由此可見（）。
“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大”。這說明（）
無產(chǎn)階級專政國家的基本特征包括（）
意大利歷史學(xué)家克羅齊認(rèn)為，“一切歷史都是思想史”。這種觀點(diǎn)（）