A、否認(rèn)世界是可以被認(rèn)識(shí)的
B、否認(rèn)認(rèn)識(shí)是一個(gè)過程
C、否認(rèn)感性認(rèn)識(shí)依賴于理性認(rèn)識(shí)
D、否認(rèn)感性認(rèn)識(shí)有待于上升為理性認(rèn)識(shí)
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A、唯心主義經(jīng)驗(yàn)論的觀點(diǎn)
B、唯物主義反映論的觀點(diǎn)
C、唯我主義觀點(diǎn)
D、反理性主義觀點(diǎn)
A、理論脫離實(shí)際
B、經(jīng)驗(yàn)論
C、教條主義
D、唯理論
A、感性認(rèn)識(shí)對于認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)沒有任何幫助
B、感性認(rèn)識(shí)具有局限性，有待于上升為理性認(rèn)識(shí)
C、感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段
D、感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是相互依存和滲透的
A、感性認(rèn)識(shí)有待于上升為理性認(rèn)識(shí)
B、感性認(rèn)識(shí)具有局限性
C、事物的必然性與感性、經(jīng)驗(yàn)性毫無關(guān)系
D、歸納方法不是萬能的
A.感性認(rèn)識(shí)反映事物的外部聯(lián)系，理性認(rèn)識(shí)反映事物的內(nèi)部聯(lián)系
B.感性認(rèn)識(shí)反映事物的各個(gè)片面，理性認(rèn)識(shí)反映事物的整體
C.感性認(rèn)識(shí)包含著錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)成分，理性認(rèn)識(shí)是正確的認(rèn)識(shí)
D.感性認(rèn)識(shí)具有直接性和形象性，理性認(rèn)識(shí)具有間接性和抽象性
最新試題
“社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中活動(dòng)的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財(cái)產(chǎn)關(guān)系發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時(shí)社會(huì)革命的時(shí)代就到來了?！边@段話表明（）
鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的概括是（）
無產(chǎn)階級(jí)政黨選擇革命形式和道路應(yīng)該遵循的基本原則是（）
長期以來，人們一直認(rèn)為金剛石是最硬的物質(zhì)，但這種結(jié)論現(xiàn)在正在被打破。美國伯克利大學(xué)的A.Y.Liu和M.L.Cohen在國際著名期刊上發(fā)表論文，在理論上預(yù)言了一種自然界并不存在的物質(zhì)C3N4，理論計(jì)算表明，這種C3N4物質(zhì)比金剛石的硬度還大。由此可見（）。
社會(huì)主義發(fā)展史的兩次飛躍（）
社會(huì)主義建設(shè)的幾種主要模式是（）
科學(xué)技術(shù)之所以是第一生產(chǎn)力，是因?yàn)椋ǎ?/p>
企業(yè)經(jīng)營全球化的重要標(biāo)志是（）
下列選項(xiàng)中正確表達(dá)了認(rèn)識(shí)主體的涵義的是（）
法人資本所有制（）