A、沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別的
B、相比較而存在的
C、相斗爭(zhēng)而發(fā)展的
D、在一定條件下相互轉(zhuǎn)化的
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A、真理和謬誤沒(méi)有確定的界線
B、真理和謬誤的對(duì)立只有在非常有限的領(lǐng)域內(nèi)才有絕對(duì)的意義
C、真理和謬誤在一定條件下可以轉(zhuǎn)化
D、沿著真理的方向繼續(xù)前行會(huì)使真理變成謬誤
A、謬誤不能轉(zhuǎn)化為真理，真理可以轉(zhuǎn)化為謬誤
B、真理超出自己的適用范圍就會(huì)轉(zhuǎn)化為謬誤
C、謬誤回歸自己的適用范圍就轉(zhuǎn)化為真理
D、真理和謬誤在同一范圍內(nèi)可以相互轉(zhuǎn)化
A、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源
B、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的
C、實(shí)踐需要理論的指導(dǎo)
D、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)
A、人的感覺(jué)受理性指導(dǎo)
B、理性認(rèn)識(shí)是感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)
C、已有的認(rèn)識(shí)影響感覺(jué)活動(dòng)
D、意識(shí)建構(gòu)認(rèn)識(shí)對(duì)象
A、唯理論
B、詭辯論
C、經(jīng)驗(yàn)論
D、反映論
最新試題
“社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中活動(dòng)的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財(cái)產(chǎn)關(guān)系發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時(shí)社會(huì)革命的時(shí)代就到來(lái)了?！边@段話表明（）
列寧的“一國(guó)或數(shù)國(guó)首先勝利”的理論內(nèi)容是指（）
社會(huì)主義建設(shè)的幾種主要模式是（）
空想社會(huì)主義不是一個(gè)科學(xué)的思想體系，是因?yàn)椋ǎ?/p>
鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的概括是（）
列寧在“政治遺囑”中，提出了一系列關(guān)于社會(huì)主義的新構(gòu)想，如（）
列寧領(lǐng)導(dǎo)蘇維埃俄國(guó)對(duì)社會(huì)主義道路的探索，大體經(jīng)歷了（）
無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政國(guó)家的基本特征包括（）
二戰(zhàn)后發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家中的（）
無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨選擇革命形式和道路應(yīng)該遵循的基本原則是（）