A、人類(lèi)道德發(fā)展合乎規(guī)律的必然產(chǎn)物
B、人類(lèi)道德發(fā)展史上的一種嶄新類(lèi)型的道德
C、對(duì)人類(lèi)道德傳統(tǒng)的批判繼承
D、必然隨著社會(huì)的進(jìn)步和實(shí)踐的發(fā)展而與時(shí)俱進(jìn)
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A.向上的
B.前進(jìn)的
C.曲折的
D.衰退的
A、人們的意志
B、人們的行為
C、人們的品格
D、社會(huì)的存在和發(fā)展
A、導(dǎo)向功能
B、激勵(lì)功能
C、辯護(hù)功能
D、溝通功能
A.幫助人們認(rèn)識(shí)社會(huì)道德生活的規(guī)律和原則
B.認(rèn)識(shí)人生的價(jià)值和意義
C.認(rèn)識(shí)自己對(duì)家庭、他人、社會(huì)的義務(wù)和責(zé)任
D.使道德實(shí)踐建立在明辨善惡的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，并正確選擇道德行為
A、道德觀念
B、道德準(zhǔn)則
C、道德理想
D、道德習(xí)慣
最新試題
大學(xué)生在道德修養(yǎng)中激發(fā)正向的情感認(rèn)同，總體而言就是要（）
道德和法律都是（）的重要手段，二者相輔相成、相互促進(jìn)。
道德是人類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐和交往實(shí)踐的產(chǎn)物，具有（）的特征。
當(dāng)前，在一些領(lǐng)域和一些人當(dāng)中，價(jià)值判斷沒(méi)有了界限、喪失了底線，甚至以假亂真、以丑為美、以恥為榮。大學(xué)生要善于明辨是非，善于判斷選擇，要（）
大學(xué)生要（），不斷提升自己的法治素養(yǎng)。
下列各項(xiàng)中，（）是把法律規(guī)范轉(zhuǎn)化為法律實(shí)踐。
自古以來(lái)，人們就在探討道德的起源并提岀了種種見(jiàn)解或理論，包括（）
集體主義離我們并不遙遠(yuǎn)，在具體的學(xué)習(xí)工作生活中，（），以正當(dāng)合法的手段保障個(gè)人利益，是對(duì)公民最基本的道德要求。
道德的調(diào)節(jié)功能主要是通過(guò)調(diào)節(jié)（）的關(guān)系而使之逐步完善和諧。
中華法系是在我國(guó)特定歷史條件下形成的，顯示了中華民族的偉大創(chuàng)造力和中華法制文明的深厚底蘊(yùn)。下列哪項(xiàng)彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的智慧（）