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A.社會(huì)能夠脫離個(gè)人而存在
B.個(gè)人的生存和發(fā)展可以離開(kāi)社會(huì)
C.特定的社會(huì)條件決定著個(gè)人的生存和發(fā)展
D.個(gè)人并不是被動(dòng)地由社會(huì)所決定,而是對(duì)社會(huì)具有能動(dòng)性
最新試題
中華法系是在我國(guó)特定歷史條件下形成的,顯示了中華民族的偉大創(chuàng)造力和中華法制文明的深厚底蘊(yùn)。下列哪項(xiàng)彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的智慧()
大學(xué)生要增強(qiáng)(),在與祖國(guó)同呼吸、與民族同步伐、與人民心連心的高尚情懷中,陶冶道德情操。
對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō),促和諧就是要促進(jìn)()
從古至今,歷代思想家都十分重視道德問(wèn)題,對(duì)()等進(jìn)行了有益的探討,其中不乏超越時(shí)代、國(guó)家、民族乃至階級(jí)界限的真知灼見(jiàn),為人類(lèi)道德進(jìn)步提供了豐富資源。
道德作為激勵(lì)人們改造客觀世界和主觀世界的一種精神力量,也是()的內(nèi)在動(dòng)力。
參與法治實(shí)踐是學(xué)習(xí)法律知識(shí)的有效途徑,以下屬于有效的法治實(shí)踐的是()
下列說(shuō)法中體現(xiàn)了修德的是()
自古以來(lái),人們就在探討道德的起源并提岀了種種見(jiàn)解或理論,包括()
道德是人類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐和交往實(shí)踐的產(chǎn)物,具有()的特征。
表達(dá)權(quán)對(duì)于一個(gè)國(guó)家的政治、()的發(fā)展具有基礎(chǔ)性作用。