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最新試題
西漢的經(jīng)學(xué)時代,為社會樹立起一元化的生活價值軸心;簡單地說,就是()在很大程度上成為人生唯一的選擇。
中國歷史上最重農(nóng)的是周人。周人具有的是()而不是重農(nóng)主義。
封建社會亂世的重要表現(xiàn)是王權(quán)不振,而王權(quán)不振的真正歷史原因在于官僚化的()的形成及其在亂世中勢力的膨脹強大。但統(tǒng)治階級卻把王權(quán)軟弱的原因歸結(jié)于地方官員權(quán)利過大。
青紅幫之“紅”,指的是紅花會,屬于四川哥老會。哥老是四川人對()的稱呼,清朝乾隆年間已見于官方文件。
“三皇”所指人物極不確定,但他們都是文化發(fā)明者,如發(fā)明農(nóng)業(yè)的()、發(fā)明居室的有巢氏等。
“五帝”所指人物有相當(dāng)?shù)拇_定性。要考察五帝出說譜系,最好的方法是();另一個方法是人類文化學(xué)研究。
傳說中的五帝時代的文化最重要的內(nèi)容就是()的進步,因為它帶動了中華民族的最初凝聚。
在顧炎武的《郡縣論》看來,郡縣制出現(xiàn)的最大問題是()層次太多,反而捆住了地方官的手腳,令他們無所作為。
兩漢時期,儒家出生的士大夫官僚只知道(),而不分輕重緩急,這樣帶給政治的只能是災(zāi)難。
墨子試圖建造一種旨在為萬民興利除害的新型政治,那就是“尚同”和()的整治。