王守仁并不主張利用我國古代已存在的保甲制度來貫徹封建禮法。

王守仁特別重視禮儀教化的重要性，反對專靠“刑名器數(shù)”。

王充等從反面論證了同罪同罰的道理。

儒家重血緣、講親情，維護(hù)大家庭和孝道，因而主張別籍異財。

丘濬反對君主與圣人立法設(shè)刑全是“承天意”。

朱熹的法律思想是是中國封建社會前期正統(tǒng)法律思想。

古代中國從整體上否定“七出”“三不去”的很多。

非赦說在中國古代聲勢頗大，對法律的實際影響很大。

清代袁枚對親屬容隱之說進(jìn)行了批判。

柳宗元專門撰寫《駁復(fù)仇議》，主張有限制的復(fù)仇。