儒家重血緣、講親情，維護(hù)大家庭和孝道，因而主張別籍異財(cái)。

非赦說(shuō)在中國(guó)古代聲勢(shì)頗大，對(duì)法律的實(shí)際影響很大。

“破山中賊易，破心中賊難”是朱元璋的見(jiàn)解。

明代的宋濂指出“七出”中“惡疾”與“無(wú)子”極不合理。

明初統(tǒng)治者法律思想的特點(diǎn)是寬刑。

無(wú)論“德禮”或“政刑”的（），統(tǒng)治者目的都是“存天理，滅人俗”。

王守仁并不主張利用我國(guó)古代已存在的保甲制度來(lái)貫徹封建禮法。

簡(jiǎn)述丘濬關(guān)于立法原則的主張。

古代中國(guó)從整體上否定“七出”“三不去”的很多。

朱熹“以嚴(yán)為本，而以寬濟(jì)之”的思想體現(xiàn)在刑罰上為主張恢復(fù)肉刑。