單項(xiàng)選擇題以下對(duì)相關(guān)文化常識(shí)的解說,不正確的一項(xiàng)為()。

A.牛、羊、豕三牲全備為“太牢”,只有羊、豕為“少牢”。由于祭祀者和祭祀對(duì)象不同,所用犧牲的規(guī)格也有所區(qū)別:天子祭祀社稷用太牢,諸侯祭祀用少牢。
B.庠序,指的是古代的地方學(xué)校,后也泛稱學(xué)校或教育事業(yè)?!睹献印分杏校骸爸?jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義。”
C.侯,古爵位名,為春秋時(shí)期五等爵的第三等,比“伯”低一等。《燭之武退秦師》中晉侯比秦伯低一等。
D.古代對(duì)一些以技藝為職業(yè)的人,稱呼時(shí)常在其前面加一個(gè)表示他的職業(yè)的字,如《庖丁解牛》中的“庖丁”,“丁”是名,“庖”是廚師,表明職業(yè)。


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1.單項(xiàng)選擇題下列詩(shī)句,不是描寫乞巧節(jié)(七夕節(jié))的一項(xiàng)是()。

A.兩情若是久長(zhǎng)時(shí),又豈在朝朝暮暮。
B.天階夜色涼如水,坐看牽??椗?。
C.借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。
D.終日不成章,泣涕零如雨;河漢清且淺,相去復(fù)幾許!

2.單項(xiàng)選擇題下列選項(xiàng)有關(guān)文化常識(shí)的解說不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。

A.我國(guó)古代,兄弟間習(xí)慣以伯、仲、叔、季排序,伯是老大,仲是第二,叔是第三,季是最小的。
B.“君實(shí)”,司馬光的字。字,又稱“表字”,往往是對(duì)名的解釋和補(bǔ)充,不管男女,只有到了成年才定字。
C.“再拜”是古代一種相對(duì)隆重的禮節(jié),在鄭重呈現(xiàn)某物或接待某人時(shí),行多次的叩拜禮。
D.“盤庚”是商朝一位很有作為的君主,他為了改變社會(huì)不安定的局面,決心遷都,搬遷到殷(今河南安陽),史稱“盤庚遷殷”。

3.單項(xiàng)選擇題下列對(duì)文中有關(guān)詞語含義的理解,不正確的一項(xiàng)是()。

A.“司馬”,我國(guó)古代的官職名,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“司馬”為武職,專門糾察軍隊(duì)隊(duì)列秩序。
B.我國(guó)古代,兄弟間排行習(xí)慣以伯、仲、叔、季排序,伯是老大,仲是第二,叔是第三,季是最小的。
C.“參乘”又寫作“驂乘”,古時(shí)乘車,站在車右擔(dān)任警衛(wèi)的人?!俺恕保糯钠ヱR拉的車。
D.“再拜”是古代一種相對(duì)隆重的禮節(jié),在表示鄭重呈獻(xiàn)某物或接待某人時(shí),行多次的叩拜禮。

4.單項(xiàng)選擇題下列關(guān)于文化常識(shí)的各項(xiàng)表述,正確的一項(xiàng)是()。

A.韓愈和柳宗元是唐代古文運(yùn)動(dòng)的代表,也是“唐宋八大家”中僅有的兩位唐朝作家。他們倡導(dǎo)古文是為了推行古道,復(fù)興儒學(xué)。
B.冠者,成年人,20歲以上的人。古時(shí)女子和男子20歲行冠禮,就是成人了。童子、少年,均指不到20歲的人。
C.“三五之夜”即農(nóng)歷每月十五日的夜晚,“十五”又稱“望”,“初一”稱“晦”,陰歷每月的最后一天稱“朔”。
D.“公”“子”“先”在文言文中用作對(duì)對(duì)方尊敬的稱呼,“婢”“妾”則常作女子謙稱。

5.單項(xiàng)選擇題下列文化常識(shí)錯(cuò)誤的一項(xiàng)()。

A.九賓:古代外交上最隆重的禮節(jié),由儐者九人依次傳呼接引賓客上殿。齋戒:古人在祭祀或行大禮前,潔身清心,以示虔誠(chéng)。
B.《漢書》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體編年史,記載西漢的歷史,作者班固。蠻夷:古代用以指邊遠(yuǎn)民族。四夷:為對(duì)中國(guó)邊區(qū)文化較低各族之泛稱也。即東夷、南蠻、北狄和西戎的合稱。
C.孝廉:漢朝由地方官(太守)向中央舉薦品行端正的人任以官職,被推舉的人稱為“孝廉”。孝廉是“孝順親長(zhǎng)、廉能正直”的意思。后來“孝廉”這個(gè)稱呼,也變成明朝、清朝對(duì)舉人的雅稱。
D.致仕:交還官職,即退休。如:永寧元年,稱病上書致仕。(《后漢書》)古代官員正常退休叫作“致仕”,古人還常用致事、致政、休致等名稱,蓋指官員辭職歸家。源于周代,漢以后形成制度。