道家不以善惡來分析人性，強(qiáng)調(diào)人性本自然，將回歸自然看作人性實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)道路。（）

哲學(xué)思維是對思維的前提和依據(jù)進(jìn)行的批判性反思，是對認(rèn)識何以可能的根本追問，哲學(xué)思維的反思性追問包含了對科學(xué)思維的前提和依據(jù)、以及科學(xué)認(rèn)識本身是如何可能的根本追問。（）

美國社會學(xué)家杰弗里·亞歷山大認(rèn)為，秩序問題是個體單位是如何被安排在非隨機(jī)的社會模式中的問題。（）

墨子明確提出通過（）三種方式來判斷是非曲直的真理檢驗方法。

教育離不開價值，在某種程度上說，一切教育都是價值教育。（）

社會人性假設(shè)根植于人的社會屬性，認(rèn)為真正對人的存在和發(fā)展發(fā)揮作用的是后天環(huán)境。（）

法國文學(xué)家和政治思想家邦雅曼·貢斯當(dāng)將自由分為古代人的自由與現(xiàn)代人的自由。（）

促進(jìn)良好社會秩序的教育內(nèi)容包括（）

新時代中國特色社會主義的良好教育應(yīng)當(dāng)符合以下標(biāo)準(zhǔn)（）。

社會美、藝術(shù)美、科學(xué)美，不能采取直接給予的方式被審美主體體驗到，必須通過價值的評價、藝術(shù)的評價和認(rèn)知性的評價才能夠被審美主體體驗到。（）