A.新知
B.做人
C.智慧
D.現(xiàn)代教育技術(shù)
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A.社會(huì)前途未卜，變幻莫測(cè)
B.兒童成為未來的主宰
C.具有一種強(qiáng)烈的文化認(rèn)同的意識(shí)
D.文化傳統(tǒng)很少變化
A.擁有良好品質(zhì)
B.具備一定學(xué)歷和文憑
C.尊師重教
D.良好的身體狀況
A.物質(zhì)文化
B.語言
C.社會(huì)關(guān)系
D.道德文化
A.物質(zhì)文化
B.社會(huì)結(jié)構(gòu)
C.藝術(shù)宗教倫理
D.社會(huì)關(guān)系
A.填鴨式
B.用言語或體罰責(zé)罰學(xué)生
C.依據(jù)外在標(biāo)準(zhǔn)對(duì)待學(xué)生
D.民主科學(xué)
最新試題
舒爾茨所說的“教育投資”不包括學(xué)生放棄的收入。
教師的學(xué)科教學(xué)法知識(shí)會(huì)影響到教師的教學(xué)設(shè)計(jì)以及具體課堂教學(xué)。
迪爾凱姆主張：“當(dāng)我們?cè)噲D解釋一種社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，必須分別研究產(chǎn)生該現(xiàn)象的原因和它所具有的功能?！?/p>
社會(huì)學(xué)家更加強(qiáng)調(diào)從教師所處的社會(huì)環(huán)境方面，來解釋和防范教師職業(yè)倦怠現(xiàn)象。
教學(xué)的職業(yè)地位與地理位置或被測(cè)量對(duì)象的個(gè)人特征不存在高度相關(guān)性。
伯恩斯坦認(rèn)為，上中層階級(jí)子女的社會(huì)語言代碼與學(xué)校教育知識(shí)之間具有異質(zhì)性。
從時(shí)間跨度上講，教師專業(yè)繼續(xù)社會(huì)化將伴隨著教師的整個(gè)職業(yè)生涯。
互動(dòng)主義現(xiàn)象學(xué)認(rèn)為，知識(shí)、真理、能力、智慧以及其他所謂的“客觀現(xiàn)實(shí)”，都是社會(huì)性建構(gòu)的結(jié)果。
美國(guó)教育社會(huì)學(xué)者鮑爾斯和金蒂斯提出了“文化再生產(chǎn)理論”。
教育與社會(huì)變遷是部分與整體或部分與部分的關(guān)系。