A.倫理咨詢是醫(yī)學(xué)領(lǐng)域外的一種服務(wù)
B.倫理咨詢只適用于復(fù)雜的醫(yī)療情況
C.倫理咨詢的目的是為醫(yī)療實(shí)踐提供倫理指導(dǎo)
D.倫理咨詢只關(guān)注患者的權(quán)益
E.倫理咨詢無需考慮醫(yī)學(xué)倫理原則
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A.醫(yī)療質(zhì)量改進(jìn)無需考慮醫(yī)學(xué)倫理原則
B.醫(yī)學(xué)倫理原則在醫(yī)療質(zhì)量改進(jìn)中沒有實(shí)際意義
C.醫(yī)學(xué)倫理原則促進(jìn)醫(yī)療質(zhì)量改進(jìn)的持續(xù)進(jìn)行
D.醫(yī)療質(zhì)量改進(jìn)只關(guān)注技術(shù)層面的提升
E.醫(yī)學(xué)倫理原則會阻礙醫(yī)療質(zhì)量改進(jìn)的推進(jìn)
A.醫(yī)學(xué)實(shí)踐無需遵循醫(yī)學(xué)倫理原則
B.醫(yī)學(xué)倫理原則在醫(yī)學(xué)實(shí)踐中沒有實(shí)際作用
C.醫(yī)學(xué)倫理原則指導(dǎo)醫(yī)學(xué)實(shí)踐的方向和行為
D.醫(yī)學(xué)實(shí)踐只關(guān)注醫(yī)療技術(shù)的運(yùn)用
E.醫(yī)學(xué)倫理原則會限制醫(yī)學(xué)實(shí)踐的發(fā)展
A.隱私保護(hù)無需考慮醫(yī)學(xué)倫理原則
B.醫(yī)學(xué)倫理原則在隱私保護(hù)中沒有實(shí)際作用
C.醫(yī)學(xué)倫理原則強(qiáng)調(diào)患者隱私保護(hù)的重要性
D.隱私保護(hù)只涉及患者的個人信息
E.醫(yī)學(xué)倫理原則會削弱患者的隱私權(quán)
A.生命倫理與醫(yī)學(xué)倫理是兩個互不相關(guān)的領(lǐng)域
B.生命倫理無需考慮醫(yī)學(xué)倫理原則
C.醫(yī)學(xué)倫理是生命倫理在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用
D.生命倫理只關(guān)注人類生命的起源和終結(jié)
E.醫(yī)學(xué)倫理原則在生命倫理中沒有實(shí)際作用
A.醫(yī)學(xué)法律與醫(yī)學(xué)倫理是兩個獨(dú)立的領(lǐng)域
B.醫(yī)學(xué)法律無需考慮醫(yī)學(xué)倫理原則
C.醫(yī)學(xué)法律與醫(yī)學(xué)倫理在醫(yī)療實(shí)踐中相互補(bǔ)充
D.醫(yī)學(xué)法律只關(guān)注醫(yī)療行為的合法性
E.醫(yī)學(xué)倫理在醫(yī)學(xué)法律中沒有實(shí)際意義
最新試題
醫(yī)者義務(wù)論是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)基本理論在醫(yī)患關(guān)系中的投射，強(qiáng)調(diào)的是（）。
效用概念除了含有快樂或者痛苦外，還包含友誼、愛情、健康等的功利論類型是（）。
在教學(xué)醫(yī)院的臨床教學(xué)中，如果發(fā)現(xiàn)一個罕見病例非常具有教學(xué)價(jià)值，下列行為不正確的是（）。
2000年世界生命倫理學(xué)大會通過《世界生命倫理學(xué)宣言》，該醫(yī)德規(guī)范的主要思想主張是（）。
價(jià)值是客體對于主體需要的滿足。生命價(jià)值的客體與主體分別是（）。
強(qiáng)調(diào)人的生命存在質(zhì)量，從而給出相應(yīng)對策的生命理論是（）。
李時珍在做曼陀羅花毒性試驗(yàn)時，聯(lián)想到本草書上關(guān)于大豆有解百藥毒的記載，也進(jìn)行了多次試驗(yàn)，證實(shí)了單獨(dú)使用大豆是不可能起解毒作用的，如果再加上一味甘草，就有良好的效果，并說：“如此之事，不可不知?！边@則故事反映的李時珍的醫(yī)德思想是（）。
效用只是指快樂（幸福）或者痛苦（不幸）的功利論類型是（）。
公元前430年，雅典發(fā)生了可怕的瘟疫，對這種索命的疾病，人們避之唯恐不及。但此時希臘北邊馬其頓王國的一位御醫(yī)，卻冒著生命危險(xiǎn)前往雅典救治。這位御醫(yī)具有的醫(yī)德精神是（）。
與“雙重效應(yīng)”直接相關(guān)的是（）。