李世民繼承了儒家傳統(tǒng)的“民水君舟”的重民思想，把（）問題提到了（）的高度上來加以認(rèn)識。

在王符看來，所謂“愛日”就是要珍惜老百姓的生存環(huán)境。

把“饑者得食”作為利民的重要指標(biāo)，應(yīng)是墨子社會福利思想的一大特色。

朱熹在承認(rèn)百姓的基本時(shí)富利追求合理性的基礎(chǔ)上，探討了（）和（）的關(guān)系問題。

從明初開始，田賦的減免主要有“湖免”和“災(zāi)蠲”兩種。

墨子把（）和（）原則運(yùn)用到國家治國方略層面上。

《大學(xué)》中所謂的“親民”，就是必須遵循“重農(nóng)抑商”的思想。

孟子社會福利思想的總框架，主要是建立在他的性善說和頗具民本主義色彩的“仁政學(xué)說基礎(chǔ)之上的。

從孔子開始，便把老者安之和少者安之作為理想社會的重要標(biāo)志。

天下政治清明，那么制禮作樂和出兵征伐都是由諸侯決定。