法國學(xué)者艾田伯在著作《中國之歐洲》中向西方人展示了積極的、充滿活力和創(chuàng)造性的中國形象，同時批判了“歐洲中心論”，強調(diào)了人類不同文明之間存在的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

“畫像”中的一系列幽靈般的女性人格化了斯蒂芬的精神成長經(jīng)歷，他詩歌中的Villanelle誘惑女反映了迷戀與背叛的雙重特征，為什么喬伊斯在此書中創(chuàng)造這樣的女性？（）

變異現(xiàn)象只存在于影響研究中，平行研究中不存在變異問題。

喬伊斯的哪種象征意象的生成體現(xiàn)了象征主義詩歌由內(nèi)及外的生成方向？（）

喬伊斯在“畫像”中的意象構(gòu)造中與象征主義詩歌有什么共同之處？（）

“社會集體想象物”是由哪位提出的？（）

比較文學(xué)是當今的一門“顯學(xué)”。

姚斯的（）對接受學(xué)有著直接影響。

我國早期通過日譯本來翻譯拜倫的作品，這屬于（）。

下列可以體現(xiàn)創(chuàng)造性叛逆的有（）。