A.醫(yī)學(xué)倫理與公共衛(wèi)生是兩個(gè)獨(dú)立的領(lǐng)域
B.醫(yī)學(xué)倫理原則不適用于公共衛(wèi)生領(lǐng)域
C.醫(yī)學(xué)倫理原則在公共衛(wèi)生領(lǐng)域同樣重要
D.公共衛(wèi)生無需考慮醫(yī)學(xué)倫理原則
E.醫(yī)學(xué)倫理原則在公共衛(wèi)生領(lǐng)域沒有實(shí)際意義
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A.生命倫理學(xué)只關(guān)注人類的生命問題
B.生命倫理學(xué)是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的一個(gè)分支
C.生命倫理學(xué)只涉及生物醫(yī)學(xué)研究
D.生命倫理學(xué)只關(guān)注醫(yī)療技術(shù)的發(fā)展
E.生命倫理學(xué)與醫(yī)學(xué)倫理學(xué)無關(guān)
A.醫(yī)學(xué)倫理與醫(yī)學(xué)政策是互相對(duì)立的
B.醫(yī)學(xué)政策無需考慮醫(yī)學(xué)倫理原則
C.醫(yī)學(xué)倫理原則為醫(yī)學(xué)政策制定提供價(jià)值導(dǎo)向
D.醫(yī)學(xué)政策可以完全替代醫(yī)學(xué)倫理原則
E.醫(yī)學(xué)倫理原則在醫(yī)學(xué)政策制定中沒有實(shí)際意義
A.倫理咨詢是醫(yī)學(xué)領(lǐng)域外的一種服務(wù)
B.倫理咨詢只適用于復(fù)雜的醫(yī)療情況
C.倫理咨詢的目的是為醫(yī)療實(shí)踐提供倫理指導(dǎo)
D.倫理咨詢只關(guān)注患者的權(quán)益
E.倫理咨詢無需考慮醫(yī)學(xué)倫理原則
A.醫(yī)療質(zhì)量改進(jìn)無需考慮醫(yī)學(xué)倫理原則
B.醫(yī)學(xué)倫理原則在醫(yī)療質(zhì)量改進(jìn)中沒有實(shí)際意義
C.醫(yī)學(xué)倫理原則促進(jìn)醫(yī)療質(zhì)量改進(jìn)的持續(xù)進(jìn)行
D.醫(yī)療質(zhì)量改進(jìn)只關(guān)注技術(shù)層面的提升
E.醫(yī)學(xué)倫理原則會(huì)阻礙醫(yī)療質(zhì)量改進(jìn)的推進(jìn)
A.醫(yī)學(xué)實(shí)踐無需遵循醫(yī)學(xué)倫理原則
B.醫(yī)學(xué)倫理原則在醫(yī)學(xué)實(shí)踐中沒有實(shí)際作用
C.醫(yī)學(xué)倫理原則指導(dǎo)醫(yī)學(xué)實(shí)踐的方向和行為
D.醫(yī)學(xué)實(shí)踐只關(guān)注醫(yī)療技術(shù)的運(yùn)用
E.醫(yī)學(xué)倫理原則會(huì)限制醫(yī)學(xué)實(shí)踐的發(fā)展
最新試題
關(guān)于醫(yī)療服務(wù)中的公正準(zhǔn)則，下列不正確的說法是（）。
科研道德的基本準(zhǔn)則是（）。
與“雙重效應(yīng)”直接相關(guān)的是（）。
醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)療實(shí)踐中應(yīng)該放在首位的是（）。
在教學(xué)醫(yī)院的臨床教學(xué)中，如果發(fā)現(xiàn)一個(gè)罕見病例非常具有教學(xué)價(jià)值，下列行為不正確的是（）。
與“平等待患”直接相關(guān)的是（）。
提出了為人類謀幸福的行醫(yī)目的，被尊為印度內(nèi)科鼻祖的是（）。
隨著實(shí)驗(yàn)醫(yī)學(xué)迅猛的發(fā)展，近代醫(yī)學(xué)在生物科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來。同時(shí)，醫(yī)學(xué)的發(fā)展又推動(dòng)了醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)事業(yè)的社會(huì)化。隨著醫(yī)院的出現(xiàn)和發(fā)展，醫(yī)療活動(dòng)的主要形式也從醫(yī)生個(gè)人行醫(yī)發(fā)展到集體行醫(yī)。這一現(xiàn)實(shí)背景決定了近代醫(yī)學(xué)倫理的基本特征是（）。
法國醫(yī)學(xué)家比奈爾首先提出的醫(yī)德精神是（）。
邁蒙尼提斯提出的重要醫(yī)德思想是（）。