A.在大學(xué)開(kāi)設(shè)相關(guān)課程
B.在全國(guó)范圍建立專(zhuān)門(mén)性的學(xué)術(shù)團(tuán)體
C.出版專(zhuān)門(mén)性的學(xué)術(shù)期刊
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A.大學(xué)是社會(huì)進(jìn)步的一種渠道嗎？
B.社會(huì)階級(jí)和學(xué)習(xí)成績(jī)有何關(guān)系？
C.什么樣的教學(xué)方式最有效？
D.為何選修理科課程的女生要少于男生？
A.二戰(zhàn)后西方教育進(jìn)入一個(gè)特殊時(shí)期——教育爆炸現(xiàn)象
B.世界范圍內(nèi)的學(xué)生抗議運(yùn)動(dòng)引發(fā)教育危機(jī)
C.教育學(xué)的研究范式發(fā)生改變
D.當(dāng)時(shí)的研究范式向強(qiáng)調(diào)價(jià)值判斷和規(guī)范分析的教育社會(huì)學(xué)轉(zhuǎn)變
A.學(xué)會(huì)出現(xiàn)于19世紀(jì)
B.學(xué)會(huì)確立了新知識(shí)的認(rèn)可途徑——出版和學(xué)術(shù)期刊制度
C.學(xué)會(huì)的出現(xiàn)幫助人們界定學(xué)術(shù)成員
D.學(xué)會(huì)的最初確立為了確保人人平等，開(kāi)始將女性也納入為其成員
A.通過(guò)別人眼里的自己來(lái)認(rèn)識(shí)自我并調(diào)整構(gòu)建自我
B.通過(guò)觀察他人的行為方式，把自己在不同位置上的準(zhǔn)則融會(huì)貫通
C.構(gòu)建角色就是構(gòu)建自我，所以我們只構(gòu)建一種角色就可以了
A.個(gè)人逐漸了解了自己的在社會(huì)組織中的位置，并遵從這個(gè)位置的要求
B.孩子在年幼時(shí)被狼銜走撫養(yǎng)長(zhǎng)大，成為狼孩
C.孩子在父母的教育下規(guī)范了自己的行為
D.活到老學(xué)到老
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迪爾凱姆主張：“當(dāng)我們?cè)噲D解釋一種社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，必須分別研究產(chǎn)生該現(xiàn)象的原因和它所具有的功能。”
直接再生產(chǎn)理論認(rèn)為，教育的再生產(chǎn)功能是通過(guò)對(duì)應(yīng)原則實(shí)現(xiàn)的。
主張教育社會(huì)學(xué)是教育學(xué)與社會(huì)學(xué)的中介學(xué)科的學(xué)者是厲以賢。
在新的學(xué)生角色觀念背后是一種建構(gòu)主義的新型知識(shí)觀念。
教育社會(huì)學(xué)在解釋教育活動(dòng)或教育現(xiàn)象時(shí)，多數(shù)從個(gè)體入手。
教育對(duì)于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)既有直接貢獻(xiàn)，又有間接貢獻(xiàn)。
教育與社會(huì)變遷是部分與整體或部分與部分的關(guān)系。
教師的學(xué)科教學(xué)法知識(shí)會(huì)影響到教師的教學(xué)設(shè)計(jì)以及具體課堂教學(xué)。
教師的學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)不僅影響著教師的教學(xué)內(nèi)容，而且還影響到教師的教學(xué)方法。
互動(dòng)主義現(xiàn)象學(xué)認(rèn)為，知識(shí)、真理、能力、智慧以及其他所謂的“客觀現(xiàn)實(shí)”，都是社會(huì)性建構(gòu)的結(jié)果。