單項選擇題()不屬于荀子的思想史地位。

A.戰(zhàn)國后期儒家代表
B.道家思想吸收者
C.開創(chuàng)了玄學(xué)
D.啟發(fā)了法家思想


您可能感興趣的試卷

你可能感興趣的試題

1.單項選擇題有人曾將()一書概括為“學(xué)者之文”。

A.《近思錄》
B.《論語》
C.《荀子》
D.《菜根譚》

2.單項選擇題“人之實,是親是也”是()的名言。

A.荀子
B.孟子
C.韓非子
D.孔子

5.單項選擇題《莊子》記載,有儒、墨之是非,以是其所非,而非其所是;《呂氏春秋》記載,孔、墨之弟子徒屬,充滿天下,皆以仁義之術(shù)教導(dǎo)于天下。該段材料不能體現(xiàn)()。

A.墨家學(xué)術(shù)思想講求實際的功利
B.儒墨學(xué)術(shù)思想具有一定相通性
C.儒家學(xué)術(shù)思想在當(dāng)時的影響力
D.儒墨學(xué)術(shù)思想具有一定對立性

最新試題

價值觀是人們在實踐中形成的關(guān)于價值和價值關(guān)系的根本觀點、根本看法和根本態(tài)度。下列關(guān)于價值觀說法錯誤的是()

題型:單項選擇題

哲學(xué)的超驗性不包括()

題型:單項選擇題

馬克思和恩格斯批判地改造了黑格爾的唯心主義辯證法和費爾巴哈的唯物主義的合理成分,而()作為“包含著新世界觀的天才萌芽的第一個文件”,吸收了費爾巴哈的唯物主義,確立了全新世界觀方法論體系的根基。

題型:單項選擇題

下列選項不屬于馬克思主義價值相關(guān)內(nèi)容的是()。

題型:單項選擇題

認(rèn)識的來源是近代以來經(jīng)驗論與唯理論爭論認(rèn)識論的主要問題之一。經(jīng)驗論認(rèn)為,認(rèn)識來源于感覺經(jīng)驗;唯理論者認(rèn)為,人的認(rèn)識有感性認(rèn)識和理性認(rèn)識兩個來源;而辯證唯物論哲學(xué)認(rèn)為()

題型:單項選擇題

古希臘的高爾吉亞曾經(jīng)提出了涉及存在、認(rèn)識與思想表達(dá)的三個著名的懷疑論原則:無物存在;如果有物存在,人也無法認(rèn)識它;()。第三個問題是第一、第二個問題在主體、主體間表達(dá)方式、交流與理解方式上的擴(kuò)展。

題型:單項選擇題

“孔子之謂集大成。集大成者,金聲而玉振之也。金聲也者,始條理也;玉振之也者,終條理也”。以此象征孔子思想集古圣先賢之大成,贊頌孔子對文化的巨大貢獻(xiàn)。因此,后人把孔廟門前的第一座石坊命名為“金聲玉振”。“金聲玉振”這個成語出自的是名人()

題型:單項選擇題

文藝復(fù)興以來涌現(xiàn)出許多進(jìn)步思想家。例如:F.培根強調(diào)“知識就是力量”,這句話()

題型:單項選擇題

下列哪個選項不是中國哲學(xué)對現(xiàn)代社會的貢獻(xiàn)()

題型:單項選擇題

在西方文化中,從古希臘的蘇格拉底、柏拉圖開始,就對人生價值問題進(jìn)行了探討,()。

題型:單項選擇題