圖為《最后的晚餐》，故事取材于《圣經(jīng)》，但畫中人物包括耶穌都沒(méi)有圣光，取而代之的是自然光，所有人物的姿態(tài)和常人無(wú)異。這幅畫主要體現(xiàn)了（）
A.希臘羅馬古典文化的傳統(tǒng)
B.人文主義的核心思想
C.成熟的資產(chǎn)階級(jí)思想體系
D.“主權(quán)在民”的原則
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A.人文主義蔑視宗教作用的思想
B.提倡追求物質(zhì)生活幸福的思想
C.肯定人的價(jià)值及其創(chuàng)造性的思想
D.資產(chǎn)階級(jí)自私自利的思想特征
A.反對(duì)天主教會(huì)神學(xué)
B.倡導(dǎo)人權(quán)
C.反對(duì)封建專制制度
D.倡導(dǎo)自由
A.肯定人的價(jià)值及創(chuàng)造性的思想
B.資產(chǎn)階級(jí)自私自利的思想特征
C.藐視宗教作用的思想
D.追求幸福生活的思想
如圖，文藝復(fù)興時(shí)期“文學(xué)三杰”不包括（）
A.A
B.B
C.C
D.D
《最后的晚餐》《圣母子》《西斯廷圣母》是文藝復(fù)興時(shí)期著名的繪畫作品。觀察圖片并結(jié)合所學(xué)知識(shí)判斷，下列對(duì)這三幅作品的評(píng)論不正確的一項(xiàng)（）
A.都是以宗教為題材的作品
B.都對(duì)作品中的神進(jìn)行了人格化的處理
C.都通過(guò)色彩、構(gòu)圖、技藝融入人文主義精神
D.都表達(dá)了作者對(duì)至高無(wú)上的神性的贊美
最新試題
思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，結(jié)合材料三分析在材料一所指思想解放運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)或指引下，歐洲發(fā)生了哪些重大革命運(yùn)動(dòng)。
14---18世紀(jì)的西歐出現(xiàn)了三次思想解放潮流，它們能夠興起的根本原因是什么？（2分）
依據(jù)材料四，結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明南京臨時(shí)政府在人才培養(yǎng)目標(biāo)和教育內(nèi)容上的進(jìn)步性。這一變化從本質(zhì)上反映了什么？（10分）
結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括啟蒙思想家對(duì)未來(lái)社會(huì)的政治構(gòu)想。這些構(gòu)想是材料三中康德闡述的哪一觀點(diǎn)的體現(xiàn)？這表明西方人文主義思想發(fā)展到了怎樣的新高度？
這三次思想解放潮流產(chǎn)生的共同影響是什么？
材料一和材料二的觀點(diǎn)的相悖之處是什么？
據(jù)材料二概括馬丁·路德的主張。說(shuō)明這一主張的積極意義。
工業(yè)革命推動(dòng)了政治民主化和法制化，請(qǐng)結(jié)合19世紀(jì)英國(guó)的相關(guān)史實(shí)加以說(shuō)明。請(qǐng)結(jié)合當(dāng)時(shí)中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)的相關(guān)史實(shí)說(shuō)明材料一中所說(shuō)的“對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是一塊界碑”。（5分）
盧梭是否贊同人類社會(huì)不平等的合理性？運(yùn)用材料三的觀點(diǎn)加以論證。
據(jù)材料一概括蘇格拉底的基本觀點(diǎn)。這一觀點(diǎn)的提出是基于怎樣的背景？