人類的歷史是一部人類深化認識自身？同時又拓展認識世界的歷史。閱讀以下材料，回答問題。
材料一
善于忠實享受自己的生命，這是神一般的盡善盡美?！谖铱磥?，最美好的人生是向合情合理的普通標準看齊的人生，這樣的人生沒有奇跡，也不荒唐。
——[法]蒙田（1533—1592）：《論經(jīng)驗》
（1）據(jù)材料一，概括蒙田的基本觀點。結(jié)合所學，簡述其思想形成的時代背景。
材料二
如下圖甲和圖乙

材料三
宇宙由通過因果關系“膠合”起來的事件組成，牛頓找到了這種因果關系的科學描述，并揭示出了它的法則?！瓙垡蛩固沟南鄬φ撏品藗鹘y(tǒng)的物理學，改變了大多數(shù)接受過教育的人對宇宙的認識。
——[美]菲利普·費爾南德茲一阿邁斯托：《世界：一部歷史》
材料四
八十年來，中國人從“師夷之長技以制夷"開始，進而“中體西用"，進而自由平等博愛，進而民主和科學。在這個過程中，中國人認識世界同時又認識自身，其中每一步都伴隨著古今中西新舊之爭。
——陳旭麓：《近代中國社會的新陳代謝》

人類的歷史是一部人類深化認識自身？同時又拓展認識世界的歷史。閱讀以下材料，回答問題。
材料一
善于忠實享受自己的生命，這是神一般的盡善盡美?！谖铱磥?，最美好的人生是向合情合理的普通標準看齊的人生，這樣的人生沒有奇跡，也不荒唐。
——[法]蒙田（1533—1592）：《論經(jīng)驗》
（1）據(jù)材料一，概括蒙田的基本觀點。結(jié)合所學，簡述其思想形成的時代背景。
材料二
如下圖甲和圖乙

材料三
宇宙由通過因果關系“膠合”起來的事件組成，牛頓找到了這種因果關系的科學描述，并揭示出了它的法則?！瓙垡蛩固沟南鄬φ撏品藗鹘y(tǒng)的物理學，改變了大多數(shù)接受過教育的人對宇宙的認識。
——[美]菲利普·費爾南德茲一阿邁斯托：《世界：一部歷史》
材料四
八十年來，中國人從“師夷之長技以制夷"開始，進而“中體西用"，進而自由平等博愛，進而民主和科學。在這個過程中，中國人認識世界同時又認識自身，其中每一步都伴隨著古今中西新舊之爭。
——陳旭麓：《近代中國社會的新陳代謝》

人類的歷史是一部人類深化認識自身？同時又拓展認識世界的歷史。閱讀以下材料，回答問題。
材料一
善于忠實享受自己的生命，這是神一般的盡善盡美。……在我看來，最美好的人生是向合情合理的普通標準看齊的人生，這樣的人生沒有奇跡，也不荒唐。
——[法]蒙田（1533—1592）：《論經(jīng)驗》
（1）據(jù)材料一，概括蒙田的基本觀點。結(jié)合所學，簡述其思想形成的時代背景。
材料二
如下圖甲和圖乙

材料三
宇宙由通過因果關系“膠合”起來的事件組成，牛頓找到了這種因果關系的科學描述，并揭示出了它的法則。……愛因斯坦的相對論推翻了傳統(tǒng)的物理學，改變了大多數(shù)接受過教育的人對宇宙的認識。
——[美]菲利普·費爾南德茲一阿邁斯托：《世界：一部歷史》
材料四
八十年來，中國人從“師夷之長技以制夷"開始，進而“中體西用"，進而自由平等博愛，進而民主和科學。在這個過程中，中國人認識世界同時又認識自身，其中每一步都伴隨著古今中西新舊之爭。
——陳旭麓：《近代中國社會的新陳代謝》

思想文化的內(nèi)涵及其傳播手段具有鮮明的時代特色。閱讀材料，回答問題。
材料一
“你們不能只追求榮譽和享樂，要知道，知識才是美德?！銈儾灰舷胫麄兊娜松砗拓敭a(chǎn)，而首先要改善你們的心靈?！薄疤熨x最優(yōu)良的、精力最旺盛的、最可能有所成就的人，如果經(jīng)過教育而學會了他們應當怎樣做人的話，就能成為最優(yōu)良最有用的人?！?br /> ——蘇格拉底
材料二

材料三
政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應該避免把權力委托給一個人、幾個人，因為一切有權力的人都容易濫用權力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗。為此，提出一條原則，要防止濫用權力，就必須用權力來約束權力，形成一種能聯(lián)合各種權力的政體，其各種權力既調(diào)節(jié)配合，又相互制約，即權力要分開掌握和使用。
——孟德斯鳩
請回答：

思想文化的內(nèi)涵及其傳播手段具有鮮明的時代特色。閱讀材料，回答問題。
材料一
“你們不能只追求榮譽和享樂，要知道，知識才是美德?！銈儾灰舷胫麄兊娜松砗拓敭a(chǎn)，而首先要改善你們的心靈。”……“天賦最優(yōu)良的、精力最旺盛的、最可能有所成就的人，如果經(jīng)過教育而學會了他們應當怎樣做人的話，就能成為最優(yōu)良最有用的人?！?br /> ——蘇格拉底
材料二

材料三
政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應該避免把權力委托給一個人、幾個人，因為一切有權力的人都容易濫用權力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗。為此，提出一條原則，要防止濫用權力，就必須用權力來約束權力，形成一種能聯(lián)合各種權力的政體，其各種權力既調(diào)節(jié)配合，又相互制約，即權力要分開掌握和使用。
——孟德斯鳩
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