問(wèn)答題

西歐從15世紀(jì)以后,逐漸確立了領(lǐng)先世界的優(yōu)勢(shì),其主要原因在于不懈的思想、科技的創(chuàng)新。閱讀下列材料,回答問(wèn)題。
材料一
如果立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個(gè)人或同一個(gè)機(jī)關(guān)之手,自由便不復(fù)存在了;因?yàn)槿藗儗?huì)害怕這個(gè)國(guó)王或議會(huì)制定暴虐的法律,并暴虐地執(zhí)行這些法律。如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立,自由也就不存在了。如果司法權(quán)和立法權(quán)合二為一,則將對(duì)公民的生命和自由施行專斷的權(quán)力,因?yàn)榉ü倬褪橇⒎ㄕ?。如果司法?quán)同行政權(quán)合二為一,法官便有壓迫者的力量
——孟德斯鳩《論法的精神》
材料二
科學(xué)革命主要發(fā)生在從哥白尼發(fā)表的《天體運(yùn)行論》至牛頓發(fā)表《自然科學(xué)的數(shù)學(xué)原理》的一個(gè)半世紀(jì)里。同樣工業(yè)革命在16和17世紀(jì)就能找到影子,但18世紀(jì)人類的生活方式與古代沒(méi)有什么本質(zhì)區(qū)別,而在19世紀(jì),這些革命的世界性影響才被充分地感覺(jué)到。蒸汽動(dòng)力取代了風(fēng)力和人力;鐵路、汽車、飛機(jī)取代了牛馬和騾子;電力取代蠟燭,成為只需輕輕按動(dòng)開(kāi)關(guān)就源源不斷的能源等。
——《全球通史》

依據(jù)材料二結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出17~19世紀(jì)科學(xué)技術(shù)和工業(yè)革命中對(duì)人類產(chǎn)生重大影響的發(fā)明,并概括這些發(fā)明發(fā)生的原因。

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1.問(wèn)答題

西歐從15世紀(jì)以后,逐漸確立了領(lǐng)先世界的優(yōu)勢(shì),其主要原因在于不懈的思想、科技的創(chuàng)新。閱讀下列材料,回答問(wèn)題。
材料一
如果立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個(gè)人或同一個(gè)機(jī)關(guān)之手,自由便不復(fù)存在了;因?yàn)槿藗儗?huì)害怕這個(gè)國(guó)王或議會(huì)制定暴虐的法律,并暴虐地執(zhí)行這些法律。如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立,自由也就不存在了。如果司法權(quán)和立法權(quán)合二為一,則將對(duì)公民的生命和自由施行專斷的權(quán)力,因?yàn)榉ü倬褪橇⒎ㄕ?。如果司法?quán)同行政權(quán)合二為一,法官便有壓迫者的力量
——孟德斯鳩《論法的精神》
材料二
科學(xué)革命主要發(fā)生在從哥白尼發(fā)表的《天體運(yùn)行論》至牛頓發(fā)表《自然科學(xué)的數(shù)學(xué)原理》的一個(gè)半世紀(jì)里。同樣工業(yè)革命在16和17世紀(jì)就能找到影子,但18世紀(jì)人類的生活方式與古代沒(méi)有什么本質(zhì)區(qū)別,而在19世紀(jì),這些革命的世界性影響才被充分地感覺(jué)到。蒸汽動(dòng)力取代了風(fēng)力和人力;鐵路、汽車、飛機(jī)取代了牛馬和騾子;電力取代蠟燭,成為只需輕輕按動(dòng)開(kāi)關(guān)就源源不斷的能源等。
——《全球通史》

根據(jù)材料一,結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括啟蒙運(yùn)動(dòng)是如何進(jìn)一步發(fā)展人文主義思想的。
2.問(wèn)答題

閱讀材料,回答下列問(wèn)題。
材料一
政治上的自由是公共自由,要保障公共自由,就應(yīng)該避免把權(quán)力單獨(dú)委托給一個(gè)人、幾個(gè)人或少數(shù)人,因?yàn)橐磺杏袡?quán)力的人都容易濫用權(quán)力,這是萬(wàn)古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。為此,提出一條原則,要防止濫用權(quán)力,就必須用權(quán)力來(lái)約束權(quán)力,形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的機(jī)制,其中各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合,又互相制約,即權(quán)力要分開(kāi)掌握和使用。
——孟德斯鳩《羅馬盛衰原因論》
材料二
難道農(nóng)民的兒子生來(lái)頸上帶著圈,而貴族的兒子生來(lái)在腿上帶著踢馬刺嗎?……一切享有各種天然能力的人,顯然是平等的?!朔梢酝?,不依賴任何別的東西,這就是自由人。
——《伏爾泰語(yǔ)錄》
材料三
人人享有自由平等的權(quán)利而不論其出身。人們應(yīng)自由訂立社會(huì)契約,組成國(guó)家。社會(huì)中應(yīng)有“共同意志”,人人遵守。社會(huì)契約就是共同意志的體現(xiàn),代表所有人的權(quán)利與自由。這是至高無(wú)上的人民主權(quán),不可侵犯,不得轉(zhuǎn)讓,不受限制,不準(zhǔn)分割。為維護(hù)這一主權(quán),必須使人人在法律面前一律平等,包括立法、司法、守法、受法律保護(hù)和受法律制裁各方面的平等。政府官員只是人民委派的工作人員,不享有主權(quán)。隨著政府職位誘惑力的加大,人民應(yīng)采取更有力的監(jiān)督手段。人們?cè)谛惺棺杂蓹?quán)時(shí),絕不允許損害他人的自由,否則他自身也就不自由了。這時(shí),共同意志就要通過(guò)法律手段制裁他,“強(qiáng)迫他自由”。
——盧梭《社會(huì)契約論》

在“自由”這個(gè)問(wèn)題上,材料二與材料一、三各側(cè)重什么?
3.問(wèn)答題

閱讀材料,回答下列問(wèn)題。
材料一
政治上的自由是公共自由,要保障公共自由,就應(yīng)該避免把權(quán)力單獨(dú)委托給一個(gè)人、幾個(gè)人或少數(shù)人,因?yàn)橐磺杏袡?quán)力的人都容易濫用權(quán)力,這是萬(wàn)古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。為此,提出一條原則,要防止濫用權(quán)力,就必須用權(quán)力來(lái)約束權(quán)力,形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的機(jī)制,其中各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合,又互相制約,即權(quán)力要分開(kāi)掌握和使用。
——孟德斯鳩《羅馬盛衰原因論》
材料二
難道農(nóng)民的兒子生來(lái)頸上帶著圈,而貴族的兒子生來(lái)在腿上帶著踢馬刺嗎?……一切享有各種天然能力的人,顯然是平等的?!朔梢酝?,不依賴任何別的東西,這就是自由人。
——《伏爾泰語(yǔ)錄》
材料三
人人享有自由平等的權(quán)利而不論其出身。人們應(yīng)自由訂立社會(huì)契約,組成國(guó)家。社會(huì)中應(yīng)有“共同意志”,人人遵守。社會(huì)契約就是共同意志的體現(xiàn),代表所有人的權(quán)利與自由。這是至高無(wú)上的人民主權(quán),不可侵犯,不得轉(zhuǎn)讓,不受限制,不準(zhǔn)分割。為維護(hù)這一主權(quán),必須使人人在法律面前一律平等,包括立法、司法、守法、受法律保護(hù)和受法律制裁各方面的平等。政府官員只是人民委派的工作人員,不享有主權(quán)。隨著政府職位誘惑力的加大,人民應(yīng)采取更有力的監(jiān)督手段。人們?cè)谛惺棺杂蓹?quán)時(shí),絕不允許損害他人的自由,否則他自身也就不自由了。這時(shí),共同意志就要通過(guò)法律手段制裁他,“強(qiáng)迫他自由”。
——盧梭《社會(huì)契約論》

據(jù)材料三,盧梭在國(guó)家學(xué)說(shuō)、人權(quán)學(xué)說(shuō)、法治學(xué)說(shuō)諸方面,各提出了什么主張?
4.問(wèn)答題

閱讀材料,回答下列問(wèn)題。
材料一
政治上的自由是公共自由,要保障公共自由,就應(yīng)該避免把權(quán)力單獨(dú)委托給一個(gè)人、幾個(gè)人或少數(shù)人,因?yàn)橐磺杏袡?quán)力的人都容易濫用權(quán)力,這是萬(wàn)古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。為此,提出一條原則,要防止濫用權(quán)力,就必須用權(quán)力來(lái)約束權(quán)力,形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的機(jī)制,其中各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合,又互相制約,即權(quán)力要分開(kāi)掌握和使用。
——孟德斯鳩《羅馬盛衰原因論》
材料二
難道農(nóng)民的兒子生來(lái)頸上帶著圈,而貴族的兒子生來(lái)在腿上帶著踢馬刺嗎?……一切享有各種天然能力的人,顯然是平等的。……除了法律以外,不依賴任何別的東西,這就是自由人。
——《伏爾泰語(yǔ)錄》
材料三
人人享有自由平等的權(quán)利而不論其出身。人們應(yīng)自由訂立社會(huì)契約,組成國(guó)家。社會(huì)中應(yīng)有“共同意志”,人人遵守。社會(huì)契約就是共同意志的體現(xiàn),代表所有人的權(quán)利與自由。這是至高無(wú)上的人民主權(quán),不可侵犯,不得轉(zhuǎn)讓,不受限制,不準(zhǔn)分割。為維護(hù)這一主權(quán),必須使人人在法律面前一律平等,包括立法、司法、守法、受法律保護(hù)和受法律制裁各方面的平等。政府官員只是人民委派的工作人員,不享有主權(quán)。隨著政府職位誘惑力的加大,人民應(yīng)采取更有力的監(jiān)督手段。人們?cè)谛惺棺杂蓹?quán)時(shí),絕不允許損害他人的自由,否則他自身也就不自由了。這時(shí),共同意志就要通過(guò)法律手段制裁他,“強(qiáng)迫他自由”。
——盧梭《社會(huì)契約論》

歸納材料一所體現(xiàn)的思想,并指出這一思想的歷史影響。材料二體現(xiàn)了什么思想?這一思想有何進(jìn)步意義?
5.問(wèn)答題

閱讀下列材料,回答問(wèn)題。
材料一
15世紀(jì)40年代,德國(guó)美因茨地區(qū)的金匠谷登堡研發(fā)了涉及印刷機(jī)的一些單獨(dú)或合并鑄成的“小塊”和鉛制的“模具”。1457年,第一本日期可考的印刷書誕生,印相甚佳。此后,許多印刷工坊開(kāi)始進(jìn)行大規(guī)模商業(yè)印刷:拉丁文法入門書、用方言編寫的日歷、贖罪券收據(jù)等。同時(shí)期,首批印刷匠的徒子徒孫,逐漸遍及歐洲,并在各地傳授技藝。印刷商、書商,賣書營(yíng)生,但求以更賺錢的方式經(jīng)營(yíng)事業(yè)。而在智識(shí)陷入危機(jī)、道德興起論戰(zhàn)之時(shí),很多學(xué)者、作家替出版商校對(duì)古代經(jīng)典,或改行印書、販書,此種行為,在16世紀(jì)初影響力最強(qiáng)。
——摘編自[法]費(fèi)夫賀、馬爾坦《印刷書的誕生》
材料二
1769年,法國(guó)人盧索創(chuàng)建的“印藝社”,擁有一間全新的印刷工坊與六臺(tái)印刷機(jī),大量印書供應(yīng)歐洲各地達(dá)25年之久。除了伏爾泰、盧梭的作品外,還創(chuàng)辦“百科全書期刊”,并推廣百科全書派的論著。有學(xué)者統(tǒng)計(jì),1789年以前,歐洲的出版商一共印刷了大約24000部《百科全書》,至少11500部到了法國(guó)讀者手中。
——摘編自[法]費(fèi)夫賀、馬爾坦《印刷書的誕生》
清代,商業(yè)雕版印刷廣泛傳播。福建的四堡地區(qū)在17世紀(jì)后期興起家族經(jīng)營(yíng)的書坊。四堡書業(yè)主要出版教育文本、實(shí)用指南手冊(cè)(如禮儀指南、醫(yī)藥用書、風(fēng)水手冊(cè)等)和通俗小說(shuō)等全國(guó)通行書籍。其中教育文本最暢銷,它囊括了各種有助于考試的輔助資料,如朱熹注本《四書》;還有宣稱對(duì)經(jīng)商的讀者大有用處的《信札/字辨》書。18世紀(jì),四堡書業(yè)的銷售覆蓋了南方九省,他們帶著識(shí)字讀物和經(jīng)典書籍向南部?jī)?nèi)陸和邊陲日益增長(zhǎng)的人口傳播文化。
——摘編自[美]包筠雅《中國(guó)書籍社會(huì)史:四堡書業(yè)與清代書籍文化》

結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí),指出18世紀(jì)法國(guó)“印藝社”和中國(guó)“四堡書業(yè)”圖書出版的主要差異并分析造成差異的原因。

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