西歐從15世紀(jì)以后,逐漸確立了領(lǐng)先世界的優(yōu)勢(shì),其主要原因在于不懈的思想、科技的創(chuàng)新。閱讀下列材料,回答問(wèn)題。
材料一
如果立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個(gè)人或同一個(gè)機(jī)關(guān)之手,自由便不復(fù)存在了;因?yàn)槿藗儗?huì)害怕這個(gè)國(guó)王或議會(huì)制定暴虐的法律,并暴虐地執(zhí)行這些法律。如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立,自由也就不存在了。如果司法權(quán)和立法權(quán)合二為一,則將對(duì)公民的生命和自由施行專斷的權(quán)力,因?yàn)榉ü倬褪橇⒎ㄕ?。如果司法?quán)同行政權(quán)合二為一,法官便有壓迫者的力量
——孟德斯鳩《論法的精神》
材料二
科學(xué)革命主要發(fā)生在從哥白尼發(fā)表的《天體運(yùn)行論》至牛頓發(fā)表《自然科學(xué)的數(shù)學(xué)原理》的一個(gè)半世紀(jì)里。同樣工業(yè)革命在16和17世紀(jì)就能找到影子,但18世紀(jì)人類的生活方式與古代沒(méi)有什么本質(zhì)區(qū)別,而在19世紀(jì),這些革命的世界性影響才被充分地感覺(jué)到。蒸汽動(dòng)力取代了風(fēng)力和人力;鐵路、汽車、飛機(jī)取代了牛馬和騾子;電力取代蠟燭,成為只需輕輕按動(dòng)開(kāi)關(guān)就源源不斷的能源等。
——《全球通史》
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據(jù)材料三,盧梭在國(guó)家學(xué)說(shuō)、人權(quán)學(xué)說(shuō)、法治學(xué)說(shuō)諸方面,各提出了什么主張?
根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí),談?wù)勅绾卫斫?789年《人權(quán)與公民權(quán)利宣言》。
材料二反映了哪一時(shí)期美國(guó)人的中國(guó)觀?簡(jiǎn)要分析這一時(shí)期美國(guó)人的中國(guó)觀形成的原因。
材料二體現(xiàn)了什么思想? 有何進(jìn)步意義?
在“自由”這個(gè)問(wèn)題上,材料二與材料一、三各側(cè)重什么?
歸納材料一所體現(xiàn)的思想,并指出這一思想的歷史影響。
17世紀(jì)中國(guó)的啟蒙思想只能稱作“中世紀(jì)末的產(chǎn)物”而18世紀(jì)法國(guó)的啟蒙思想?yún)s成為“近代社會(huì)的宣言書”根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析造成東西兩種不同狀況的根本原因是什么?
上述材料所反映哪一階級(jí)的利益要求?
材料二體現(xiàn)了什么思想? 有何進(jìn)步意義?
材料三選自近代中國(guó)的哪一部文獻(xiàn)?簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)其進(jìn)步意義