閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一
15世紀(jì)40年代，德國(guó)美因茨地區(qū)的金匠谷登堡研發(fā)了涉及印刷機(jī)的一些單獨(dú)或合并鑄成的“小塊”和鉛制的“模具”。1457年，第一本日期可考的印刷書誕生，印相甚佳。此后，許多印刷工坊開(kāi)始進(jìn)行大規(guī)模商業(yè)印刷：拉丁文法入門書、用方言編寫的日歷、贖罪券收據(jù)等。同時(shí)期，首批印刷匠的徒子徒孫，逐漸遍及歐洲，并在各地傳授技藝。印刷商、書商，賣書營(yíng)生，但求以更賺錢的方式經(jīng)營(yíng)事業(yè)。而在智識(shí)陷入危機(jī)、道德興起論戰(zhàn)之時(shí)，很多學(xué)者、作家替出版商校對(duì)古代經(jīng)典，或改行印書、販書，此種行為，在16世紀(jì)初影響力最強(qiáng)。
——摘編自[法]費(fèi)夫賀、馬爾坦《印刷書的誕生》
材料二
1769年，法國(guó)人盧索創(chuàng)建的“印藝社”，擁有一間全新的印刷工坊與六臺(tái)印刷機(jī)，大量印書供應(yīng)歐洲各地達(dá)25年之久。除了伏爾泰、盧梭的作品外，還創(chuàng)辦“百科全書期刊”，并推廣百科全書派的論著。有學(xué)者統(tǒng)計(jì)，1789年以前，歐洲的出版商一共印刷了大約24000部《百科全書》，至少11500部到了法國(guó)讀者手中。
——摘編自[法]費(fèi)夫賀、馬爾坦《印刷書的誕生》
清代，商業(yè)雕版印刷廣泛傳播。福建的四堡地區(qū)在17世紀(jì)后期興起家族經(jīng)營(yíng)的書坊。四堡書業(yè)主要出版教育文本、實(shí)用指南手冊(cè)（如禮儀指南、醫(yī)藥用書、風(fēng)水手冊(cè)等）和通俗小說(shuō)等全國(guó)通行書籍。其中教育文本最暢銷，它囊括了各種有助于考試的輔助資料，如朱熹注本《四書》；還有宣稱對(duì)經(jīng)商的讀者大有用處的《信札／字辨》書。18世紀(jì)，四堡書業(yè)的銷售覆蓋了南方九省，他們帶著識(shí)字讀物和經(jīng)典書籍向南部?jī)?nèi)陸和邊陲日益增長(zhǎng)的人口傳播文化。
——摘編自[美]包筠雅《中國(guó)書籍社會(huì)史：四堡書業(yè)與清代書籍文化》

閱讀下列材料：
材料一
這種氛圍不可避免地產(chǎn)生了十八世紀(jì)占支配地位的觀念：科學(xué)方法是研究社會(huì)活動(dòng)和自然現(xiàn)象的惟一可行的方法。由于具有自然屬性的世界正被人認(rèn)識(shí)，因此啟蒙思想家認(rèn)為具有社會(huì)屬性的世界很快也可以用科學(xué)的方法去認(rèn)識(shí)，這已成為一種共識(shí)。
——[美]羅伯特·E·勒納《西方文明史》
材料二
孟德斯鳩：政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力單獨(dú)委托給一個(gè)人、幾個(gè)人，或少數(shù)人，因?yàn)橐磺杏袡?quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬(wàn)古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。為要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來(lái)約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的機(jī)制，其中各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又相互制約，即權(quán)力要分開(kāi)掌握和使用。
伏爾泰：難道農(nóng)民的兒子生來(lái)頸上帶著圈，而貴族的兒子生來(lái)在腿上帶著踢馬刺嗎？……一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的。……除了法律以外，不依賴任何別的東西，這就是自由人。
材料三
人人享有自由平等的權(quán)利而不論其出身。人們應(yīng)自由訂立社會(huì)契約，組成國(guó)家。社會(huì)中應(yīng)有“共同意志”，人人遵守。社會(huì)契約就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權(quán)利與自由。這是至高無(wú)上的人民主權(quán)，不可侵犯，不得轉(zhuǎn)讓，不受限制，不準(zhǔn)分割。為維護(hù)這一主權(quán)，必須使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保護(hù)和受法律制裁各方面的平等。政府官員只是人民委派的工作人員，不享有主權(quán)。隨著政府職位誘惑力的加大，人民應(yīng)采取更有力的監(jiān)督手段。人們?cè)谛惺棺杂蓹?quán)時(shí)，絕不允許損害他人的自由，否則他自身也就不自由了。這時(shí)，共同意志就要通過(guò)法律手段制裁他，“強(qiáng)迫他自由”。
——盧梭《社會(huì)契約論》
回答：

閱讀下列材料：
材料一
這種氛圍不可避免地產(chǎn)生了十八世紀(jì)占支配地位的觀念：科學(xué)方法是研究社會(huì)活動(dòng)和自然現(xiàn)象的惟一可行的方法。由于具有自然屬性的世界正被人認(rèn)識(shí)，因此啟蒙思想家認(rèn)為具有社會(huì)屬性的世界很快也可以用科學(xué)的方法去認(rèn)識(shí)，這已成為一種共識(shí)。
——[美]羅伯特·E·勒納《西方文明史》
材料二
孟德斯鳩：政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力單獨(dú)委托給一個(gè)人、幾個(gè)人，或少數(shù)人，因?yàn)橐磺杏袡?quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬(wàn)古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。為要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來(lái)約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的機(jī)制，其中各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又相互制約，即權(quán)力要分開(kāi)掌握和使用。
伏爾泰：難道農(nóng)民的兒子生來(lái)頸上帶著圈，而貴族的兒子生來(lái)在腿上帶著踢馬刺嗎？……一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的?！朔梢酝猓灰蕾嚾魏蝿e的東西，這就是自由人。
材料三
人人享有自由平等的權(quán)利而不論其出身。人們應(yīng)自由訂立社會(huì)契約，組成國(guó)家。社會(huì)中應(yīng)有“共同意志”，人人遵守。社會(huì)契約就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權(quán)利與自由。這是至高無(wú)上的人民主權(quán)，不可侵犯，不得轉(zhuǎn)讓，不受限制，不準(zhǔn)分割。為維護(hù)這一主權(quán)，必須使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保護(hù)和受法律制裁各方面的平等。政府官員只是人民委派的工作人員，不享有主權(quán)。隨著政府職位誘惑力的加大，人民應(yīng)采取更有力的監(jiān)督手段。人們?cè)谛惺棺杂蓹?quán)時(shí)，絕不允許損害他人的自由，否則他自身也就不自由了。這時(shí)，共同意志就要通過(guò)法律手段制裁他，“強(qiáng)迫他自由”。
——盧梭《社會(huì)契約論》
回答：

閱讀下列材料：
材料一
這種氛圍不可避免地產(chǎn)生了十八世紀(jì)占支配地位的觀念：科學(xué)方法是研究社會(huì)活動(dòng)和自然現(xiàn)象的惟一可行的方法。由于具有自然屬性的世界正被人認(rèn)識(shí)，因此啟蒙思想家認(rèn)為具有社會(huì)屬性的世界很快也可以用科學(xué)的方法去認(rèn)識(shí)，這已成為一種共識(shí)。
——[美]羅伯特·E·勒納《西方文明史》
材料二
孟德斯鳩：政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力單獨(dú)委托給一個(gè)人、幾個(gè)人，或少數(shù)人，因?yàn)橐磺杏袡?quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬(wàn)古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。為要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來(lái)約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的機(jī)制，其中各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又相互制約，即權(quán)力要分開(kāi)掌握和使用。
伏爾泰：難道農(nóng)民的兒子生來(lái)頸上帶著圈，而貴族的兒子生來(lái)在腿上帶著踢馬刺嗎？……一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的。……除了法律以外，不依賴任何別的東西，這就是自由人。
材料三
人人享有自由平等的權(quán)利而不論其出身。人們應(yīng)自由訂立社會(huì)契約，組成國(guó)家。社會(huì)中應(yīng)有“共同意志”，人人遵守。社會(huì)契約就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權(quán)利與自由。這是至高無(wú)上的人民主權(quán)，不可侵犯，不得轉(zhuǎn)讓，不受限制，不準(zhǔn)分割。為維護(hù)這一主權(quán)，必須使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保護(hù)和受法律制裁各方面的平等。政府官員只是人民委派的工作人員，不享有主權(quán)。隨著政府職位誘惑力的加大，人民應(yīng)采取更有力的監(jiān)督手段。人們?cè)谛惺棺杂蓹?quán)時(shí)，絕不允許損害他人的自由，否則他自身也就不自由了。這時(shí)，共同意志就要通過(guò)法律手段制裁他，“強(qiáng)迫他自由”。
——盧梭《社會(huì)契約論》
回答：

公元1772年，從文化意義上說(shuō)，是中西方歷史上一個(gè)不尋常的分水嶺。這一年，在西方世界，啟蒙思想家狄德羅嘔心瀝血長(zhǎng)達(dá)21年編纂的《大百科全書》11卷全部出齊；而在東方世界，乾隆皇帝則正式下詔各省征集圖書，開(kāi)始了《四庫(kù)全書》的編纂，前后幾千人參與此項(xiàng)工作，歷時(shí)10年，終于編成煌煌8億字的巨著。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一
在編輯工作開(kāi)始之前，狄德羅就堅(jiān)決主張不讓政府部門參與此項(xiàng)工作。他發(fā)出這樣的宣言：“匯集世界上分散的各種知識(shí)，向現(xiàn)時(shí)同我們一起活著的人們闡述它們的普遍體系，并將此書傳之于我們的后人……讓我們的子弟因?yàn)楦兄R(shí)，從而更有道德，也更幸福，使我們與世長(zhǎng)辭時(shí)無(wú)愧于人的稱號(hào)……”
從早上六點(diǎn)到下午兩點(diǎn)，狄德羅關(guān)在上了三道鎖的房?jī)?nèi)，對(duì)任何人都不開(kāi)門，他像個(gè)苦役犯那樣編寫《百科全書》。
——安德烈·比利《狄德羅傳》
材料二
乾隆的《四庫(kù)全書》，是許多人頌之為一代之盛業(yè)的，但他們卻不但搗亂了古書的格式，還修改了古人的文章；不但藏之內(nèi)廷，還頒之文風(fēng)較盛之處，使天下士子閱讀，永不會(huì)覺(jué)得我們中國(guó)的作者里面，也曾經(jīng)有過(guò)很有些骨氣的人。
——魯迅《病后雜談之余》
材料三
以《百科全書》的編寫和出版為中心，形成法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的高潮?！倏迫珪蛔u(yù)為法國(guó)法革命的“兵工廠”。
請(qǐng)回答：