閱讀下列材料，回答問題。
材料一
15世紀40年代，德國美因茨地區(qū)的金匠谷登堡研發(fā)了涉及印刷機的一些單獨或合并鑄成的“小塊”和鉛制的“模具”。1457年，第一本日期可考的印刷書誕生，印相甚佳。此后，許多印刷工坊開始進行大規(guī)模商業(yè)印刷：拉丁文法入門書、用方言編寫的日歷、贖罪券收據(jù)等。同時期，首批印刷匠的徒子徒孫，逐漸遍及歐洲，并在各地傳授技藝。印刷商、書商，賣書營生，但求以更賺錢的方式經(jīng)營事業(yè)。而在智識陷入危機、道德興起論戰(zhàn)之時，很多學者、作家替出版商校對古代經(jīng)典，或改行印書、販書，此種行為，在16世紀初影響力最強。
——摘編自[法]費夫賀、馬爾坦《印刷書的誕生》
材料二
1769年，法國人盧索創(chuàng)建的“印藝社”，擁有一間全新的印刷工坊與六臺印刷機，大量印書供應歐洲各地達25年之久。除了伏爾泰、盧梭的作品外，還創(chuàng)辦“百科全書期刊”，并推廣百科全書派的論著。有學者統(tǒng)計，1789年以前，歐洲的出版商一共印刷了大約24000部《百科全書》，至少11500部到了法國讀者手中。
——摘編自[法]費夫賀、馬爾坦《印刷書的誕生》
清代，商業(yè)雕版印刷廣泛傳播。福建的四堡地區(qū)在17世紀后期興起家族經(jīng)營的書坊。四堡書業(yè)主要出版教育文本、實用指南手冊（如禮儀指南、醫(yī)藥用書、風水手冊等）和通俗小說等全國通行書籍。其中教育文本最暢銷，它囊括了各種有助于考試的輔助資料，如朱熹注本《四書》；還有宣稱對經(jīng)商的讀者大有用處的《信札／字辨》書。18世紀，四堡書業(yè)的銷售覆蓋了南方九省，他們帶著識字讀物和經(jīng)典書籍向南部內(nèi)陸和邊陲日益增長的人口傳播文化。
——摘編自[美]包筠雅《中國書籍社會史：四堡書業(yè)與清代書籍文化》

閱讀下列材料，回答問題。
材料一
15世紀40年代，德國美因茨地區(qū)的金匠谷登堡研發(fā)了涉及印刷機的一些單獨或合并鑄成的“小塊”和鉛制的“模具”。1457年，第一本日期可考的印刷書誕生，印相甚佳。此后，許多印刷工坊開始進行大規(guī)模商業(yè)印刷：拉丁文法入門書、用方言編寫的日歷、贖罪券收據(jù)等。同時期，首批印刷匠的徒子徒孫，逐漸遍及歐洲，并在各地傳授技藝。印刷商、書商，賣書營生，但求以更賺錢的方式經(jīng)營事業(yè)。而在智識陷入危機、道德興起論戰(zhàn)之時，很多學者、作家替出版商校對古代經(jīng)典，或改行印書、販書，此種行為，在16世紀初影響力最強。
——摘編自[法]費夫賀、馬爾坦《印刷書的誕生》
材料二
1769年，法國人盧索創(chuàng)建的“印藝社”，擁有一間全新的印刷工坊與六臺印刷機，大量印書供應歐洲各地達25年之久。除了伏爾泰、盧梭的作品外，還創(chuàng)辦“百科全書期刊”，并推廣百科全書派的論著。有學者統(tǒng)計，1789年以前，歐洲的出版商一共印刷了大約24000部《百科全書》，至少11500部到了法國讀者手中。
——摘編自[法]費夫賀、馬爾坦《印刷書的誕生》
清代，商業(yè)雕版印刷廣泛傳播。福建的四堡地區(qū)在17世紀后期興起家族經(jīng)營的書坊。四堡書業(yè)主要出版教育文本、實用指南手冊（如禮儀指南、醫(yī)藥用書、風水手冊等）和通俗小說等全國通行書籍。其中教育文本最暢銷，它囊括了各種有助于考試的輔助資料，如朱熹注本《四書》；還有宣稱對經(jīng)商的讀者大有用處的《信札／字辨》書。18世紀，四堡書業(yè)的銷售覆蓋了南方九省，他們帶著識字讀物和經(jīng)典書籍向南部內(nèi)陸和邊陲日益增長的人口傳播文化。
——摘編自[美]包筠雅《中國書籍社會史：四堡書業(yè)與清代書籍文化》

閱讀下列材料：
材料一
這種氛圍不可避免地產(chǎn)生了十八世紀占支配地位的觀念：科學方法是研究社會活動和自然現(xiàn)象的惟一可行的方法。由于具有自然屬性的世界正被人認識，因此啟蒙思想家認為具有社會屬性的世界很快也可以用科學的方法去認識，這已成為一種共識。
——[美]羅伯特·E·勒納《西方文明史》
材料二
孟德斯鳩：政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應該避免把權力單獨委托給一個人、幾個人，或少數(shù)人，因為一切有權力的人都容易濫用權力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗。為要防止濫用權力，就必須用權力來約束權力，形成一種能聯(lián)合各種權力的機制，其中各種權力既調(diào)節(jié)配合，又相互制約，即權力要分開掌握和使用。
伏爾泰：難道農(nóng)民的兒子生來頸上帶著圈，而貴族的兒子生來在腿上帶著踢馬刺嗎？……一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的?！朔梢酝?，不依賴任何別的東西，這就是自由人。
材料三
人人享有自由平等的權利而不論其出身。人們應自由訂立社會契約，組成國家。社會中應有“共同意志”，人人遵守。社會契約就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權利與自由。這是至高無上的人民主權，不可侵犯，不得轉讓，不受限制，不準分割。為維護這一主權，必須使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保護和受法律制裁各方面的平等。政府官員只是人民委派的工作人員，不享有主權。隨著政府職位誘惑力的加大，人民應采取更有力的監(jiān)督手段。人們在行使自由權時，絕不允許損害他人的自由，否則他自身也就不自由了。這時，共同意志就要通過法律手段制裁他，“強迫他自由”。
——盧梭《社會契約論》
回答：

閱讀下列材料：
材料一
這種氛圍不可避免地產(chǎn)生了十八世紀占支配地位的觀念：科學方法是研究社會活動和自然現(xiàn)象的惟一可行的方法。由于具有自然屬性的世界正被人認識，因此啟蒙思想家認為具有社會屬性的世界很快也可以用科學的方法去認識，這已成為一種共識。
——[美]羅伯特·E·勒納《西方文明史》
材料二
孟德斯鳩：政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應該避免把權力單獨委托給一個人、幾個人，或少數(shù)人，因為一切有權力的人都容易濫用權力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗。為要防止濫用權力，就必須用權力來約束權力，形成一種能聯(lián)合各種權力的機制，其中各種權力既調(diào)節(jié)配合，又相互制約，即權力要分開掌握和使用。
伏爾泰：難道農(nóng)民的兒子生來頸上帶著圈，而貴族的兒子生來在腿上帶著踢馬刺嗎？……一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的。……除了法律以外，不依賴任何別的東西，這就是自由人。
材料三
人人享有自由平等的權利而不論其出身。人們應自由訂立社會契約，組成國家。社會中應有“共同意志”，人人遵守。社會契約就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權利與自由。這是至高無上的人民主權，不可侵犯，不得轉讓，不受限制，不準分割。為維護這一主權，必須使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保護和受法律制裁各方面的平等。政府官員只是人民委派的工作人員，不享有主權。隨著政府職位誘惑力的加大，人民應采取更有力的監(jiān)督手段。人們在行使自由權時，絕不允許損害他人的自由，否則他自身也就不自由了。這時，共同意志就要通過法律手段制裁他，“強迫他自由”。
——盧梭《社會契約論》
回答：

閱讀下列材料：
材料一
這種氛圍不可避免地產(chǎn)生了十八世紀占支配地位的觀念：科學方法是研究社會活動和自然現(xiàn)象的惟一可行的方法。由于具有自然屬性的世界正被人認識，因此啟蒙思想家認為具有社會屬性的世界很快也可以用科學的方法去認識，這已成為一種共識。
——[美]羅伯特·E·勒納《西方文明史》
材料二
孟德斯鳩：政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應該避免把權力單獨委托給一個人、幾個人，或少數(shù)人，因為一切有權力的人都容易濫用權力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗。為要防止濫用權力，就必須用權力來約束權力，形成一種能聯(lián)合各種權力的機制，其中各種權力既調(diào)節(jié)配合，又相互制約，即權力要分開掌握和使用。
伏爾泰：難道農(nóng)民的兒子生來頸上帶著圈，而貴族的兒子生來在腿上帶著踢馬刺嗎？……一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的。……除了法律以外，不依賴任何別的東西，這就是自由人。
材料三
人人享有自由平等的權利而不論其出身。人們應自由訂立社會契約，組成國家。社會中應有“共同意志”，人人遵守。社會契約就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權利與自由。這是至高無上的人民主權，不可侵犯，不得轉讓，不受限制，不準分割。為維護這一主權，必須使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保護和受法律制裁各方面的平等。政府官員只是人民委派的工作人員，不享有主權。隨著政府職位誘惑力的加大，人民應采取更有力的監(jiān)督手段。人們在行使自由權時，絕不允許損害他人的自由，否則他自身也就不自由了。這時，共同意志就要通過法律手段制裁他，“強迫他自由”。
——盧梭《社會契約論》
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