問(wèn)答題

閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一
中國(guó)數(shù)千年之腐敗，其禍及于今日，推其大原，皆必自奴隸性而來(lái)，不除此性中國(guó)萬(wàn)不能立于世界萬(wàn)國(guó)之間。而自由云者，正使人自如其本性，而不受鉗制于他人。今日非施此藥，萬(wàn)不能愈此病。
——摘自《梁?jiǎn)⒊曜V長(zhǎng)編》
材料二
國(guó)者何？積民而成也。國(guó)政者何？民自治其事也。愛國(guó)者何？民自愛其身也。故民權(quán)興則國(guó)權(quán)立，民權(quán)滅則國(guó)權(quán)亡。愛國(guó)必自興民權(quán)始。
——摘自梁?jiǎn)⒊稅蹏?guó)論》
材料三
20世紀(jì)初，中國(guó)近代詩(shī)人蔣智由作《盧騷》云：“世人皆欲殺，法國(guó)一盧騷。民約開新義，君威掃舊驕。力填平等路，血灌自由苗。文字收功日，全球革命潮。”
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材料一中的“病”與“藥’’分別指什么？根據(jù)材料一和材料二，概括其核心思想。

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4.問(wèn)答題

中共十八屆三中全會(huì)提出了根據(jù)國(guó)情，進(jìn)一步深化政治體制改革的目標(biāo)，這是改革開放35年來(lái)政治體制改革方面的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，閱讀材料回答問(wèn)題。
材料一
有軍功者，各以率受上爵……戮力本業(yè)耕織，致粟帛多者復(fù)其身?！∴l(xiāng)邑聚為縣，置令、丞，凡三十一縣。為田開阡陌封疆，而稅賦平。平斗桶權(quán)衡丈尺?！兄辏孛翊髳?，道不拾遺，家給人足。
材料二
亞里士多德曾將城邦的政治機(jī)構(gòu)劃分為三部分：“其一為有關(guān)城邦一般公務(wù)的議機(jī)能；其二為行政機(jī)能……其三為審判機(jī)能?！?br /> 材料三
德意志帝國(guó)設(shè)有一個(gè)普遍的、直接選舉產(chǎn)生的國(guó)會(huì)．這一點(diǎn)許多國(guó)家21世紀(jì)初還未實(shí)現(xiàn)。這個(gè)國(guó)家不是一個(gè)“假國(guó)會(huì)”。雖然總理與政府都有皇帝任命，但他們?nèi)绻貌坏絿?guó)會(huì)多數(shù)的支持，幾乎就無(wú)法執(zhí)政。俾斯麥推行過(guò)迫害社會(huì)民主黨的《反社會(huì)主義法》，但同時(shí)社會(huì)民主黨的領(lǐng)袖仍然可以在國(guó)會(huì)慷慨激昂地聲討與反擊俾斯麥的進(jìn)攻（這在集權(quán)國(guó)家是無(wú)法想象的）……1888年后五年一次的大選，大大推動(dòng)了民眾的政治化。另外，德意志帝國(guó)還存在新聞自由。正是在這種自由的氣氛中，不稱職的威廉二世受到了一次又一次的抨擊與譏笑。1908年，國(guó)會(huì)又通過(guò)了《帝國(guó)結(jié)社法》。
——景德祥《重新審視德意志帝國(guó)的現(xiàn)代化》
材料四
孫中山在1911年巴黎的演講中說(shuō)：“中國(guó)……面積實(shí)較全歐大。各省氣候不同，故人民之習(xí)慣性質(zhì)亦各隨而有差異。似此情勢(shì)，于政治上萬(wàn)不宜于中央集權(quán)，倘用北美聯(lián)邦制度，最為相宜?！?/p> 結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)述材料四孫中山的觀點(diǎn)。

5.問(wèn)答題

中共十八屆三中全會(huì)提出了根據(jù)國(guó)情，進(jìn)一步深化政治體制改革的目標(biāo)，這是改革開放35年來(lái)政治體制改革方面的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，閱讀材料回答問(wèn)題。
材料一
有軍功者，各以率受上爵……戮力本業(yè)耕織，致粟帛多者復(fù)其身。……集小鄉(xiāng)邑聚為縣，置令、丞，凡三十一縣。為田開阡陌封疆，而稅賦平。平斗桶權(quán)衡丈尺?！兄辏孛翊髳?，道不拾遺，家給人足。
材料二
亞里士多德曾將城邦的政治機(jī)構(gòu)劃分為三部分：“其一為有關(guān)城邦一般公務(wù)的議機(jī)能；其二為行政機(jī)能……其三為審判機(jī)能?！?br /> 材料三
德意志帝國(guó)設(shè)有一個(gè)普遍的、直接選舉產(chǎn)生的國(guó)會(huì)．這一點(diǎn)許多國(guó)家21世紀(jì)初還未實(shí)現(xiàn)。這個(gè)國(guó)家不是一個(gè)“假國(guó)會(huì)”。雖然總理與政府都有皇帝任命，但他們?nèi)绻貌坏絿?guó)會(huì)多數(shù)的支持，幾乎就無(wú)法執(zhí)政。俾斯麥推行過(guò)迫害社會(huì)民主黨的《反社會(huì)主義法》，但同時(shí)社會(huì)民主黨的領(lǐng)袖仍然可以在國(guó)會(huì)慷慨激昂地聲討與反擊俾斯麥的進(jìn)攻（這在集權(quán)國(guó)家是無(wú)法想象的）……1888年后五年一次的大選，大大推動(dòng)了民眾的政治化。另外，德意志帝國(guó)還存在新聞自由。正是在這種自由的氣氛中，不稱職的威廉二世受到了一次又一次的抨擊與譏笑。1908年，國(guó)會(huì)又通過(guò)了《帝國(guó)結(jié)社法》。
——景德祥《重新審視德意志帝國(guó)的現(xiàn)代化》
材料四
孫中山在1911年巴黎的演講中說(shuō)：“中國(guó)……面積實(shí)較全歐大。各省氣候不同，故人民之習(xí)慣性質(zhì)亦各隨而有差異。似此情勢(shì)，于政治上萬(wàn)不宜于中央集權(quán)，倘用北美聯(lián)邦制度，最為相宜?！?/p> 概括材料三德意志帝國(guó)政治民主化的成就。

最新試題

談?wù)勀銓?duì)“美國(guó)人中國(guó)觀”的認(rèn)識(shí)。

題型：?jiǎn)柎痤}

根據(jù)材料一、二，指出法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的條件。

題型：?jiǎn)柎痤}

上述材料提供的思想主張對(duì)促進(jìn)法國(guó)社會(huì)變革起了什么作用？

題型：?jiǎn)柎痤}

17世紀(jì)中國(guó)的啟蒙思想只能稱作“中世紀(jì)末的產(chǎn)物”而18世紀(jì)法國(guó)的啟蒙思想?yún)s成為“近代社會(huì)的宣言書”根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析造成東西兩種不同狀況的根本原因是什么？

題型：?jiǎn)柎痤}

結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括啟蒙運(yùn)動(dòng)在哪些方面表現(xiàn)得比文藝復(fù)興人文主義更徹底。

題型：?jiǎn)柎痤}

根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，談?wù)勅绾卫斫?789年《人權(quán)與公民權(quán)利宣言》。

題型：?jiǎn)柎痤}

材料二體現(xiàn)了什么思想? 有何進(jìn)步意義?

題型：?jiǎn)柎痤}

材料一是哪位啟蒙思想家的主張？核心內(nèi)容是什么？

題型：?jiǎn)柎痤}

利瑪竇與孟德斯鳩各自的觀點(diǎn)是什么？

題型：?jiǎn)柎痤}

據(jù)清華大學(xué)侯旭東教授研究，“中國(guó)專制說(shuō)”在歐洲萌生，代表的是西方人的中國(guó)觀，這種觀點(diǎn)在近代傳入中國(guó)，短時(shí)間之內(nèi)便被廣泛傳播。請(qǐng)結(jié)合時(shí)代背景，簡(jiǎn)析“中國(guó)專制說(shuō)”在近代中國(guó)廣泛傳播的原因。

題型：?jiǎn)柎痤}