A、“我為人人，人人為我”
B、“人人為自己，上帝為大家”
C、為了一己之私利，不惜損害他人和社會(huì)的利益
D、既不關(guān)心社會(huì)和他人利益，也不想過(guò)多地危害社會(huì)和他人利益
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A、自我修養(yǎng)必須落實(shí)到行動(dòng)上，身體力行
B、進(jìn)行自我修養(yǎng)必須用科學(xué)的理論武裝自己
C、自我修養(yǎng)的完美境界的實(shí)現(xiàn)是相對(duì)的和無(wú)止境的
D、自我修養(yǎng)需要經(jīng)常用正確的理論觀點(diǎn)和行為規(guī)范來(lái)對(duì)照檢查自己的思想和言行
A、推崇“仁愛(ài)”原則，追求人際和諧
B、重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用
C、講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜
D、追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看成是一種高層次的需要
A、推崇“仁愛(ài)”原則，追求人際和諧
B、講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜
C、倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信
D、追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看成是一種高層次的需要
A、推崇“仁愛(ài)”原則，追求人際和諧
B、講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜
C、倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信
D、追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看成是一種高層次的需要
A.消極被動(dòng)
B.主動(dòng)
C.能動(dòng)
D.積極
最新試題
參與法治實(shí)踐是學(xué)習(xí)法律知識(shí)的有效途徑，以下屬于有效的法治實(shí)踐的是（）
下列說(shuō)法中體現(xiàn)了修德的是（）
自古以來(lái)，人們就在探討道德的起源并提岀了種種見(jiàn)解或理論，包括（）
大學(xué)生遵守網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求，要（），成為營(yíng)造清朗網(wǎng)絡(luò)空間的正能量。
享有法律權(quán)利的主體稱為權(quán)利人，承擔(dān)法律義務(wù)的主體稱為義務(wù)人，這說(shuō)明（）
我國(guó)選舉法對(duì)選舉程序作了規(guī)定，包括（）、選舉投票、確定當(dāng)選人等流程。
道德是人類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐和交往實(shí)踐的產(chǎn)物，具有（）的特征。
大學(xué)生要以高度的主人翁精神，積極參與各種精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，努力做到（），不斷引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，提升道德境界。
大學(xué)生除了要運(yùn)用法律維護(hù)自身權(quán)利外，還要通過(guò)法律維護(hù)社會(huì)公共利益，對(duì)違法犯罪行為要（）
從古至今，歷代思想家都十分重視道德問(wèn)題，對(duì)（）等進(jìn)行了有益的探討，其中不乏超越時(shí)代、國(guó)家、民族乃至階級(jí)界限的真知灼見(jiàn)，為人類(lèi)道德進(jìn)步提供了豐富資源。