美國學者亨利?喬治的（），是孫中山提出（），是建立高度發(fā)達福利保障社會的理論依據(jù)。

“宗族保障模式”是宗法社會的最大特點。

在王符看來，所謂“愛日”就是要珍惜老百姓的生存環(huán)境。

朱熹在承認百姓的基本時富利追求合理性的基礎上，探討了（）和（）的關系問題。

從社會福利思想的角度看，唐甄的“富民說”，實際上是在勸諫統(tǒng)治階級實善政，把剝削控制在一定限度內(nèi)。

從孔子開始，便把老者安之和少者安之作為理想社會的重要標志。

李贄認為，人都有一顆“童心”，而他所說的“童心”，實際上就是人欲。

《禮記》中對老人施行社會福利保障的主要依據(jù)是年齡和職業(yè)。

康熙把“愛民”視為（）的核心內(nèi)容，也是他考察（）的基本項目。

荀子從歷史的教訓中，在一定程度上看到了下層勞動人民的作用，所以，他說，統(tǒng)治者要有些愛民如子，使下層人民安于統(tǒng)治，這樣統(tǒng)治者的地位就可以穩(wěn)定了。