在現(xiàn)代世界中，社會(huì)的交往大多是縱向的交往。

文明結(jié)構(gòu)層面問(wèn)題的出現(xiàn)加速了羅馬帝國(guó)滅亡的。

它是拜占庭帝國(guó)繼承和保存古羅馬光輝古典文化的歷史見(jiàn)證；它在一定程度上改善了奴隸的地位，被譽(yù)為歐洲民法的基礎(chǔ)。“它”的合稱是（）

某校高一學(xué)生在進(jìn)行自主學(xué)習(xí)時(shí)查閱了以下內(nèi)容：封君與封臣、領(lǐng)主與農(nóng)奴、城市的興起、早期的大學(xué)。據(jù)此推斷，他們學(xué)習(xí)的主題是（）

歐洲中世紀(jì)后期在教會(huì)神學(xué)的籠罩下產(chǎn)生了大學(xué)的世俗教育。出現(xiàn)這一狀況的根本原因是（）

14世紀(jì)中葉以后，隨著西歐農(nóng)村眾多地區(qū)勞役量的固定化，越來(lái)越多的農(nóng)奴通過(guò)繳納一定的貨幣而擺脫了領(lǐng)主的人身束縛。這一現(xiàn)象（）

在中古時(shí)代的西歐莊園內(nèi)，起著維護(hù)封建領(lǐng)主利益和莊園公共秩序作用的機(jī)構(gòu)是（）

歐洲一體化建設(shè)的目的是增進(jìn)歐洲的凝聚力，增強(qiáng)了歐盟各國(guó)在世界中的影響力。

“教皇的權(quán)力好比太陽(yáng)，國(guó)王的權(quán)力好比月亮，它的光輝是向太陽(yáng)借來(lái)的?！边@種現(xiàn)象說(shuō)明在中世紀(jì)的歐洲（）

在古代希臘，英雄主義既被人們所崇拜，同時(shí)又為諸多現(xiàn)實(shí)主義因素所影響和制約。