奧古斯丁認(rèn)為肉體是高于靈魂的，沒(méi)有肉體哪來(lái)的靈魂。

希臘城邦并非現(xiàn)代意義上的城市國(guó)家。

《羅馬法》規(guī)定，對(duì)無(wú)主物實(shí)行“先占制度（誰(shuí)先發(fā)現(xiàn)誰(shuí)占有）”，但同時(shí)又規(guī)定“委棄物的原物主須有拋棄該物的意思和事實(shí)，故如漂流物、遺失物、沉沒(méi)物，其所有人并無(wú)委棄之意思，均不能適用先占”。由此判斷羅馬法（）

皇權(quán)的強(qiáng)大和資本主義的興起，是政治關(guān)系的變化引起的。

西歐城市重新興起后，市民同封建領(lǐng)主展開(kāi)了激烈的斗爭(zhēng)，其主要目標(biāo)是（）

在中世紀(jì)西歐，封君很少能夠真正收回土地，因?yàn)槎鄬臃址獾年P(guān)系，使得封臣封君之間彼此關(guān)系錯(cuò)綜關(guān)聯(lián)，而且土地零散，如果封君要收回土地則容易形成戰(zhàn)爭(zhēng)關(guān)系。這說(shuō)明（）

歐洲近代國(guó)家的典型特點(diǎn)是政府職能的擴(kuò)展，不再只局限于政治方面的管理。

伊凡四世繼位前后，俄羅斯各地封建王公仍世襲領(lǐng)地，割據(jù)勢(shì)力依然強(qiáng)大；國(guó)家官僚機(jī)構(gòu)不完善，難以有效控制地方；各地民眾反抗風(fēng)潮漸興。材料反映了（）

雅斯貝爾斯認(rèn)為古希臘英雄最終悲劇結(jié)尾的原因是：只有蠻力，沒(méi)有理想。

丘吉爾認(rèn)為，大學(xué)重要的就是傳授知識(shí)、培訓(xùn)技術(shù)。