當代的比較詩學(xué)研究多關(guān)注平行研究，卻忽略了中外詩學(xué)的相互影響。

姚斯的（）對接受學(xué)有著直接影響。

魯迅的創(chuàng)作既受果戈理、契訶夫、陀思妥耶夫斯基的影響，也受尼采和波德萊爾的影響。其中體現(xiàn)了流傳學(xué)研究的哪種形態(tài)？（）

埃斯舍的繪畫、博爾赫斯和普魯斯特的小說如何體現(xiàn)了四維空間的概念？（）

比較文學(xué)是對那些具有（）的文學(xué)現(xiàn)象進行比較研究。

以下關(guān)于“道”與“邏各斯”的說法錯誤的是（）

喬伊斯在“畫像”中的意象構(gòu)造中與象征主義詩歌有什么共同之處？（）

比較文學(xué)的課程內(nèi)容有（）

法國學(xué)者艾田伯在著作《中國之歐洲》中向西方人展示了積極的、充滿活力和創(chuàng)造性的中國形象，同時批判了“歐洲中心論”，強調(diào)了人類不同文明之間存在的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

在文明的發(fā)軔時期，文學(xué)與自然科學(xué)是混而為一的。