張載是將“井田論”（）和（）三者結(jié)合起來，來構(gòu)想其理想社會模式的。

李世民繼承了儒家傳統(tǒng)的“民水君舟”的重民思想，把（）問題提到了（）的高度上來加以認(rèn)識。

墨子把（）和（）原則運用到國家治國方略層面上。

范蠡以時令更替為依據(jù)，提出了谷物平糶思想。

從明初開始，田賦的減免主要有“湖免”和“災(zāi)蠲”兩種。

我們可以把春秋戰(zhàn)國時期稱為中國社會幅利思想發(fā)展的（）或（），它表現(xiàn)出中國社會福利思想發(fā)展的早熟性。

“入粟拜爵”優(yōu)點之一就是以地主之余糧補充國家糧食不足。

在王符看來，所謂“愛日”就是要珍惜老百姓的生存環(huán)境。

朱熹在承認(rèn)百姓的基本時富利追求合理性的基礎(chǔ)上，探討了（）和（）的關(guān)系問題。

到了近代，（）和（）更是將“濟貧思想納入其理想社會的構(gòu)想之中。