墨子把（）和（）原則運用到國家治國方略層面上。

《禮記》中對老人施行社會福利保障的主要依據是年齡和職業(yè)。

孫中山提出“平均地權”，建立高度發(fā)達社會福利保障理論的依據是（）

林希元認為，災荒發(fā)生后，應該有一系列與之配套的“養(yǎng)恤補救”措施，其中最重要的措施有災后防病、興工助賑、（）和（）。

董仲舒認為，復井田的直接后果是使貧者與富者的對立尖銳化。

從社會福利思想的角度看，“限民名田“主張的思想價值在于，它把貧苦百姓的基本生活、（），與（）的改造問題緊密聯(lián)系在一起。

李世民繼承了儒家傳統(tǒng)的“民水君舟”的重民思想，把（）問題提到了（）的高度上來加以認識。

在中國社會福利思想史上，“貴粟備荒論”的價值主要在于，他們看到了糧食儲備在社會（）和（）過程中的重要地位和作用。

南宋的朱熹和明代的林希元都是中國救荒思想史的集大成的人物。

“入粟拜爵”優(yōu)點之一就是以地主之余糧補充國家糧食不足。