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A.三從四德
B.四有二元
C.人之四端
D.三綱五常
A.人性無(wú)私
B.人性本善
C.人性自私
D.人性本惡
A.把賑濟(jì)與災(zāi)民自身的自救能力結(jié)合起來(lái)
B.減免賦稅
C.賑濟(jì)工作要講究藝術(shù)
D.調(diào)粟他郡
A.張載的思想
B.朱熹的思想
C.李覯的思想
D.李世民的思想
A.君論
B.民水君舟
C.君民相依
D.禮論
最新試題
荀子從歷史的教訓(xùn)中,在一定程度上看到了下層勞動(dòng)人民的作用,所以,他說(shuō),統(tǒng)治者要有些愛(ài)民如子,使下層人民安于統(tǒng)治,這樣統(tǒng)治者的地位就可以穩(wěn)定了。
范蠡以時(shí)令更替為依據(jù),提出了谷物平糶思想。
《禮記》中對(duì)老人施行社會(huì)福利保障的主要依據(jù)是年齡和職業(yè)。
從孔子開(kāi)始,便把老者安之和少者安之作為理想社會(huì)的重要標(biāo)志。
“入粟拜爵”優(yōu)點(diǎn)之一就是以地主之余糧補(bǔ)充國(guó)家糧食不足。
董仲舒認(rèn)為,復(fù)井田的直接后果是使貧者與富者的對(duì)立尖銳化。
儒家的忠孝思想在社會(huì)上影響越來(lái)越大,這使得漢代的尊老,除了()作用之外,還具有()意義。
康熙把“愛(ài)民”視為()的核心內(nèi)容,也是他考察()的基本項(xiàng)目。
《大學(xué)》中所謂的“親民”,就是必須遵循“重農(nóng)抑商”的思想。
在孫中山看來(lái),殘疾人福利是社會(huì)福利的核心內(nèi)容,應(yīng)該使之制度化、規(guī)范化。