A.文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義精神
B.反對(duì)專(zhuān)制和愚昧的啟蒙思想
C.冒險(xiǎn)家們開(kāi)辟新航路的愿望
D.工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)拓市場(chǎng)的需求
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A.人文主義
B.民族主義
C.天賦人權(quán)說(shuō)
D.三權(quán)分立學(xué)說(shuō)
A.伏爾泰是無(wú)神論者，主張以道德取代宗教
B.伏爾泰認(rèn)為如果上帝無(wú)法顯靈，無(wú)法干預(yù)自然秩序，上帝的存在就很可疑
C.伏爾泰相信自然神論，認(rèn)為宗教的精粹在于尊敬宇宙的合理性和完美性
D.伏爾泰認(rèn)為研究天文學(xué)有助于了解上帝的存在
A.以禮入法，禮刑結(jié)合
B.西學(xué)東漸，中西結(jié)合
C.注重倫理，三教合一
D.尚法自然，無(wú)為而治
下面是一本書(shū)的目錄摘編。該書(shū)的作者是（）
Ⅰ．純粹知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)性知識(shí)的區(qū)別
Ⅱ．我們具有某些先天知識(shí)，甚至普通知性也從來(lái)不缺少它們
Ⅲ．哲學(xué)需要一門(mén)科學(xué)來(lái)規(guī)定一切先天知識(shí)的可能性、原則和范圍
Ⅳ．分析判斷與綜合判斷的區(qū)別
A.伏爾泰
B.孟德斯鳩
C.康德
D.盧梭
A.維持原有的社會(huì)是實(shí)現(xiàn)基本人權(quán)的前提
B.努力構(gòu)建社會(huì)新秩序是實(shí)現(xiàn)基本人權(quán)的保障
C.社會(huì)秩序是神圣不可侵犯的
D.社會(huì)秩序是權(quán)利而非義務(wù)
最新試題
材料三選自近代中國(guó)的哪一部文獻(xiàn)？簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)其進(jìn)步意義
根據(jù)材料二，盧梭提出了怎樣的政治主張？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，盧梭和孟德斯鳩關(guān)于國(guó)家政體分別提出了什么主張？
17世紀(jì)中國(guó)的啟蒙思想只能稱作“中世紀(jì)末的產(chǎn)物”而18世紀(jì)法國(guó)的啟蒙思想?yún)s成為“近代社會(huì)的宣言書(shū)”根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析造成東西兩種不同狀況的根本原因是什么？
根據(jù)材料一、二，指出法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的條件。
依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，概括近代中國(guó)法治變革的特點(diǎn)，并用民國(guó)初年的相關(guān)史實(shí)加以說(shuō)明。
歸納材料一所體現(xiàn)的思想，并指出這一思想的歷史影響。
據(jù)材料三，盧梭在國(guó)家學(xué)說(shuō)、人權(quán)學(xué)說(shuō)、法治學(xué)說(shuō)諸方面，各提出了什么主張?
在“自由”這個(gè)問(wèn)題上，材料二與材料一、三各側(cè)重什么?
材料一是哪位啟蒙思想家的主張？核心內(nèi)容是什么？
利瑪竇與孟德斯鳩各自的觀點(diǎn)是什么？