問答題

閱讀材料,完成下列要求。
材料一
17世紀(jì)的歐洲上空,彌漫著戰(zhàn)爭(zhēng)烏云。海上有三次英荷戰(zhàn)爭(zhēng),陸上有曠日持久并席卷歐洲各國(guó)的“三十年戰(zhàn)爭(zhēng)”。各交戰(zhàn)國(guó)在戰(zhàn)爭(zhēng)中不僅采用欺詐、偷襲等卑劣手法隨意發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng),而且瘋狂屠殺平民,搶掠財(cái)產(chǎn),歐洲大地處處是尸骨遍野,斷壁殘?jiān)?。出于?duì)上述狀況的憂慮,荷蘭學(xué)者格勞秀斯提出了國(guó)際法的設(shè)想。格勞秀斯指出:國(guó)際法是支配國(guó)與國(guó)交往的法律,其目的在于保障國(guó)際社會(huì)的集體安全,限制掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生,減輕戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來的痛苦;國(guó)際法應(yīng)通過召開國(guó)際會(huì)議,由與會(huì)各國(guó)共同確定,一經(jīng)確定,各國(guó)不論強(qiáng)弱大小,都必須服從國(guó)際法的約束,不得以國(guó)內(nèi)法為借口違反國(guó)際法的規(guī)定;國(guó)際法的前提是國(guó)家主權(quán),任何國(guó)家的主權(quán)不受別國(guó)的意志或法律的支配。格勞秀斯還擬定了國(guó)際法的一些具體條文,如:參加戰(zhàn)爭(zhēng)應(yīng)以正當(dāng)理由宣戰(zhàn);交戰(zhàn)雙方均不得殺害平民、兒童等非作戰(zhàn)人員,也不準(zhǔn)搶掠他們的財(cái)產(chǎn),不準(zhǔn)殺害、虐待停止抵抗的戰(zhàn)俘,保護(hù)交戰(zhàn)雙方外交人員的人身安全及財(cái)產(chǎn)等。格勞秀斯被西方各國(guó)奉為近代國(guó)際法的奠基人,他提出的國(guó)際法主張逐漸為歐美各國(guó)認(rèn)可,并成為18世紀(jì)以后確立以歐美為主導(dǎo)的國(guó)際法體系的基礎(chǔ)。
——摘引自《國(guó)際法的淵源》
材料二
近代中國(guó)學(xué)者鄭觀應(yīng)認(rèn)為:近代西方為主導(dǎo)的國(guó)際法體系對(duì)中國(guó)的尊嚴(yán)構(gòu)成了嚴(yán)重的挑戰(zhàn),為維護(hù)中國(guó)尊嚴(yán),回應(yīng)上述挑戰(zhàn),中國(guó)必須采取有力的對(duì)策,為此他著文寫道:“若我中國(guó),自謂居地球之中,余慨曰夷狄,向來劃疆自守,不事遠(yuǎn)圖。通商以來,各國(guó)恃其富強(qiáng),聲勢(shì)相聯(lián),外托修和,內(nèi)存覬覦,故未列中國(guó)于公法(即國(guó)際法),以示外之意,(這句話的含義是把中國(guó)排斥于國(guó)際法之外,與中國(guó)打交道無需按國(guó)際法辦事)。而中國(guó)不屑為萬國(guó)之一而列入公法,以示定于一尊,正所謂孤立無援,獨(dú)受其害,不一可不幡然變計(jì)者也?!薄胺虻厍驁A體,既無東西,何有中邊?同居覆載之中,奚必分夷夏?如中國(guó)自視為萬國(guó)之一,則彼公法中必不能缺中國(guó),而我中國(guó)之法亦可行于公法。所謂彼教之來,即我教之往,風(fēng)氣一開,沛然莫御?!?br /> ——摘引自鄭觀應(yīng)《論公法》

指出格勞秀斯提出上述先進(jìn)價(jià)值觀念的歷史條件。

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1.問答題

閱讀材料,完成下列要求。
材料一
17世紀(jì)的歐洲上空,彌漫著戰(zhàn)爭(zhēng)烏云。海上有三次英荷戰(zhàn)爭(zhēng),陸上有曠日持久并席卷歐洲各國(guó)的“三十年戰(zhàn)爭(zhēng)”。各交戰(zhàn)國(guó)在戰(zhàn)爭(zhēng)中不僅采用欺詐、偷襲等卑劣手法隨意發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng),而且瘋狂屠殺平民,搶掠財(cái)產(chǎn),歐洲大地處處是尸骨遍野,斷壁殘?jiān)?。出于?duì)上述狀況的憂慮,荷蘭學(xué)者格勞秀斯提出了國(guó)際法的設(shè)想。格勞秀斯指出:國(guó)際法是支配國(guó)與國(guó)交往的法律,其目的在于保障國(guó)際社會(huì)的集體安全,限制掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生,減輕戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來的痛苦;國(guó)際法應(yīng)通過召開國(guó)際會(huì)議,由與會(huì)各國(guó)共同確定,一經(jīng)確定,各國(guó)不論強(qiáng)弱大小,都必須服從國(guó)際法的約束,不得以國(guó)內(nèi)法為借口違反國(guó)際法的規(guī)定;國(guó)際法的前提是國(guó)家主權(quán),任何國(guó)家的主權(quán)不受別國(guó)的意志或法律的支配。格勞秀斯還擬定了國(guó)際法的一些具體條文,如:參加戰(zhàn)爭(zhēng)應(yīng)以正當(dāng)理由宣戰(zhàn);交戰(zhàn)雙方均不得殺害平民、兒童等非作戰(zhàn)人員,也不準(zhǔn)搶掠他們的財(cái)產(chǎn),不準(zhǔn)殺害、虐待停止抵抗的戰(zhàn)俘,保護(hù)交戰(zhàn)雙方外交人員的人身安全及財(cái)產(chǎn)等。格勞秀斯被西方各國(guó)奉為近代國(guó)際法的奠基人,他提出的國(guó)際法主張逐漸為歐美各國(guó)認(rèn)可,并成為18世紀(jì)以后確立以歐美為主導(dǎo)的國(guó)際法體系的基礎(chǔ)。
——摘引自《國(guó)際法的淵源》
材料二
近代中國(guó)學(xué)者鄭觀應(yīng)認(rèn)為:近代西方為主導(dǎo)的國(guó)際法體系對(duì)中國(guó)的尊嚴(yán)構(gòu)成了嚴(yán)重的挑戰(zhàn),為維護(hù)中國(guó)尊嚴(yán),回應(yīng)上述挑戰(zhàn),中國(guó)必須采取有力的對(duì)策,為此他著文寫道:“若我中國(guó),自謂居地球之中,余慨曰夷狄,向來劃疆自守,不事遠(yuǎn)圖。通商以來,各國(guó)恃其富強(qiáng),聲勢(shì)相聯(lián),外托修和,內(nèi)存覬覦,故未列中國(guó)于公法(即國(guó)際法),以示外之意,(這句話的含義是把中國(guó)排斥于國(guó)際法之外,與中國(guó)打交道無需按國(guó)際法辦事)。而中國(guó)不屑為萬國(guó)之一而列入公法,以示定于一尊,正所謂孤立無援,獨(dú)受其害,不一可不幡然變計(jì)者也。”“夫地球圓體,既無東西,何有中邊?同居覆載之中,奚必分夷夏?如中國(guó)自視為萬國(guó)之一,則彼公法中必不能缺中國(guó),而我中國(guó)之法亦可行于公法。所謂彼教之來,即我教之往,風(fēng)氣一開,沛然莫御。”
——摘引自鄭觀應(yīng)《論公法》

根據(jù)材料一,歸納概括格勞秀斯國(guó)際法主張?bào)w現(xiàn)的先進(jìn)的價(jià)值觀念。
2.問答題

閱讀材料并回答問題。
材料一
美國(guó)聯(lián)邦黨人當(dāng)年設(shè)計(jì)政治制度的基本精神是什么呢?簡(jiǎn)單地說,就是兩個(gè)字——“有衡”。政治制度的“有衡”包括兩層含義:其一,不同權(quán)力之間的相互制衡;其二,不同利益之間的相互均衡。
——《論政治文明的內(nèi)在靈魂》
材料二
總的來說,美國(guó)的民主之所以能夠做到“原則民主”與“程序民主”并重,主要就是因?yàn)樗a(chǎn)生于對(duì)英法政治文化民主性精華的綜合,這種綜合并不容易:它是人們通過許許多多的“妥協(xié)”來完成的,而任何成功的妥協(xié),都既需要足夠的氣度,也需要高超的技巧。
——《世界文明史》
材料三
第十二條中華人民共和國(guó)的國(guó)家政權(quán)屬于人民。人民行使國(guó)家政權(quán)的機(jī)關(guān)為各級(jí)人民代表大會(huì)和各級(jí)人民政府。各級(jí)人民代表大會(huì)由人民用普選方法產(chǎn)生之?!?br /> 第十三條中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議為人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織形式?!者x的全國(guó)人民代表大會(huì)召開以前,由中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議的全體會(huì)議執(zhí)行全國(guó)人民代表大會(huì)的職權(quán)。……
——摘自1949年9月《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》
材料四
中華人民共和國(guó)是統(tǒng)一的多民族的國(guó)家。各民族一律平等。禁止對(duì)任何民族的歧視和壓迫,禁止破壞各民族團(tuán)結(jié)的行為。各民族都有使用和發(fā)展自己的語言文字的自由,都有保持或者改革自己的風(fēng)俗習(xí)慣的自由。各少數(shù)民族自治地方都是中華人民共和國(guó)不可分離的部分。
——《中華人民共和國(guó)憲法)(1954年)
材料五
根據(jù)中華人民共和國(guó)憲法制定的《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》,是實(shí)施憲法規(guī)定的民族區(qū)域自治制度的基本法律。1984年5月31日第六屆全國(guó)人民代表大會(huì)第二次會(huì)議通過,2001年2月28日根據(jù)第九屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第二十次會(huì)議《關(guān)于修改(中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法>的決定》修正通過。
材料六
在現(xiàn)代社會(huì)中,無論是哪一個(gè)統(tǒng)治階級(jí),只要實(shí)行民主政治,都普遍采取代議制的形式,只是具體方式有所不同。

以英、美、中三國(guó)為例,分別闡述英國(guó)議會(huì)、美國(guó)國(guó)會(huì)和中國(guó)人民代表大會(huì)在國(guó)家政權(quán)體系中的地位。
3.問答題

閱讀材料并回答問題。
材料一
美國(guó)聯(lián)邦黨人當(dāng)年設(shè)計(jì)政治制度的基本精神是什么呢?簡(jiǎn)單地說,就是兩個(gè)字——“有衡”。政治制度的“有衡”包括兩層含義:其一,不同權(quán)力之間的相互制衡;其二,不同利益之間的相互均衡。
——《論政治文明的內(nèi)在靈魂》
材料二
總的來說,美國(guó)的民主之所以能夠做到“原則民主”與“程序民主”并重,主要就是因?yàn)樗a(chǎn)生于對(duì)英法政治文化民主性精華的綜合,這種綜合并不容易:它是人們通過許許多多的“妥協(xié)”來完成的,而任何成功的妥協(xié),都既需要足夠的氣度,也需要高超的技巧。
——《世界文明史》
材料三
第十二條中華人民共和國(guó)的國(guó)家政權(quán)屬于人民。人民行使國(guó)家政權(quán)的機(jī)關(guān)為各級(jí)人民代表大會(huì)和各級(jí)人民政府。各級(jí)人民代表大會(huì)由人民用普選方法產(chǎn)生之。……
第十三條中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議為人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織形式?!者x的全國(guó)人民代表大會(huì)召開以前,由中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議的全體會(huì)議執(zhí)行全國(guó)人民代表大會(huì)的職權(quán)?!?br /> ——摘自1949年9月《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》
材料四
中華人民共和國(guó)是統(tǒng)一的多民族的國(guó)家。各民族一律平等。禁止對(duì)任何民族的歧視和壓迫,禁止破壞各民族團(tuán)結(jié)的行為。各民族都有使用和發(fā)展自己的語言文字的自由,都有保持或者改革自己的風(fēng)俗習(xí)慣的自由。各少數(shù)民族自治地方都是中華人民共和國(guó)不可分離的部分。
——《中華人民共和國(guó)憲法)(1954年)
材料五
根據(jù)中華人民共和國(guó)憲法制定的《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》,是實(shí)施憲法規(guī)定的民族區(qū)域自治制度的基本法律。1984年5月31日第六屆全國(guó)人民代表大會(huì)第二次會(huì)議通過,2001年2月28日根據(jù)第九屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第二十次會(huì)議《關(guān)于修改(中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法>的決定》修正通過。
材料六
在現(xiàn)代社會(huì)中,無論是哪一個(gè)統(tǒng)治階級(jí),只要實(shí)行民主政治,都普遍采取代議制的形式,只是具體方式有所不同。

材料三、四、五主要體現(xiàn)了我國(guó)哪些民主政治制度?請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出這些制度得以確立的前提條件,并概括現(xiàn)代中國(guó)政治制度的特點(diǎn)
4.問答題

閱讀材料并回答問題。
材料一
美國(guó)聯(lián)邦黨人當(dāng)年設(shè)計(jì)政治制度的基本精神是什么呢?簡(jiǎn)單地說,就是兩個(gè)字——“有衡”。政治制度的“有衡”包括兩層含義:其一,不同權(quán)力之間的相互制衡;其二,不同利益之間的相互均衡。
——《論政治文明的內(nèi)在靈魂》
材料二
總的來說,美國(guó)的民主之所以能夠做到“原則民主”與“程序民主”并重,主要就是因?yàn)樗a(chǎn)生于對(duì)英法政治文化民主性精華的綜合,這種綜合并不容易:它是人們通過許許多多的“妥協(xié)”來完成的,而任何成功的妥協(xié),都既需要足夠的氣度,也需要高超的技巧。
——《世界文明史》
材料三
第十二條中華人民共和國(guó)的國(guó)家政權(quán)屬于人民。人民行使國(guó)家政權(quán)的機(jī)關(guān)為各級(jí)人民代表大會(huì)和各級(jí)人民政府。各級(jí)人民代表大會(huì)由人民用普選方法產(chǎn)生之。……
第十三條中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議為人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織形式。……普選的全國(guó)人民代表大會(huì)召開以前,由中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議的全體會(huì)議執(zhí)行全國(guó)人民代表大會(huì)的職權(quán)。……
——摘自1949年9月《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》
材料四
中華人民共和國(guó)是統(tǒng)一的多民族的國(guó)家。各民族一律平等。禁止對(duì)任何民族的歧視和壓迫,禁止破壞各民族團(tuán)結(jié)的行為。各民族都有使用和發(fā)展自己的語言文字的自由,都有保持或者改革自己的風(fēng)俗習(xí)慣的自由。各少數(shù)民族自治地方都是中華人民共和國(guó)不可分離的部分。
——《中華人民共和國(guó)憲法)(1954年)
材料五
根據(jù)中華人民共和國(guó)憲法制定的《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》,是實(shí)施憲法規(guī)定的民族區(qū)域自治制度的基本法律。1984年5月31日第六屆全國(guó)人民代表大會(huì)第二次會(huì)議通過,2001年2月28日根據(jù)第九屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第二十次會(huì)議《關(guān)于修改(中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法>的決定》修正通過。
材料六
在現(xiàn)代社會(huì)中,無論是哪一個(gè)統(tǒng)治階級(jí),只要實(shí)行民主政治,都普遍采取代議制的形式,只是具體方式有所不同。

結(jié)合所學(xué)知識(shí),談?wù)勀銓?duì)材料二中美國(guó)民主“產(chǎn)生于對(duì)英法政治文化民主性精華的綜合”這—論斷的理解。
5.問答題

閱讀材料并回答問題。
材料一
美國(guó)聯(lián)邦黨人當(dāng)年設(shè)計(jì)政治制度的基本精神是什么呢?簡(jiǎn)單地說,就是兩個(gè)字——“有衡”。政治制度的“有衡”包括兩層含義:其一,不同權(quán)力之間的相互制衡;其二,不同利益之間的相互均衡。
——《論政治文明的內(nèi)在靈魂》
材料二
總的來說,美國(guó)的民主之所以能夠做到“原則民主”與“程序民主”并重,主要就是因?yàn)樗a(chǎn)生于對(duì)英法政治文化民主性精華的綜合,這種綜合并不容易:它是人們通過許許多多的“妥協(xié)”來完成的,而任何成功的妥協(xié),都既需要足夠的氣度,也需要高超的技巧。
——《世界文明史》
材料三
第十二條中華人民共和國(guó)的國(guó)家政權(quán)屬于人民。人民行使國(guó)家政權(quán)的機(jī)關(guān)為各級(jí)人民代表大會(huì)和各級(jí)人民政府。各級(jí)人民代表大會(huì)由人民用普選方法產(chǎn)生之。……
第十三條中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議為人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織形式。……普選的全國(guó)人民代表大會(huì)召開以前,由中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議的全體會(huì)議執(zhí)行全國(guó)人民代表大會(huì)的職權(quán)。……
——摘自1949年9月《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》
材料四
中華人民共和國(guó)是統(tǒng)一的多民族的國(guó)家。各民族一律平等。禁止對(duì)任何民族的歧視和壓迫,禁止破壞各民族團(tuán)結(jié)的行為。各民族都有使用和發(fā)展自己的語言文字的自由,都有保持或者改革自己的風(fēng)俗習(xí)慣的自由。各少數(shù)民族自治地方都是中華人民共和國(guó)不可分離的部分。
——《中華人民共和國(guó)憲法)(1954年)
材料五
根據(jù)中華人民共和國(guó)憲法制定的《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》,是實(shí)施憲法規(guī)定的民族區(qū)域自治制度的基本法律。1984年5月31日第六屆全國(guó)人民代表大會(huì)第二次會(huì)議通過,2001年2月28日根據(jù)第九屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第二十次會(huì)議《關(guān)于修改(中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法>的決定》修正通過。
材料六
在現(xiàn)代社會(huì)中,無論是哪一個(gè)統(tǒng)治階級(jí),只要實(shí)行民主政治,都普遍采取代議制的形式,只是具體方式有所不同。

根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說明美國(guó)是如何實(shí)現(xiàn)政治制度的“有衡”的,確立這種“有衡”的目的是什么?

最新試題

談?wù)勀銓?duì)“美國(guó)人中國(guó)觀”的認(rèn)識(shí)。

題型:?jiǎn)柎痤}

歸納材料一所體現(xiàn)的思想,并指出這一思想的歷史影響。

題型:?jiǎn)柎痤}

依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答,概括近代中國(guó)法治變革的特點(diǎn),并用民國(guó)初年的相關(guān)史實(shí)加以說明。

題型:?jiǎn)柎痤}

歸納材料一所體現(xiàn)的思想,并指出這一思想的歷史影響。

題型:?jiǎn)柎痤}

17世紀(jì)的中國(guó)和18世紀(jì)的法國(guó)都出現(xiàn)了啟蒙思想運(yùn)動(dòng),根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出促進(jìn)明清之際進(jìn)步思潮與法國(guó)啟蒙思想產(chǎn)生的共同因素。

題型:?jiǎn)柎痤}

僅就上述材料而言,你認(rèn)為誰的觀點(diǎn)更可信?請(qǐng)結(jié)合作者的史料依據(jù)及所處的時(shí)代背景,闡明你的理由。(假定明清政治制度基本相同)

題型:?jiǎn)柎痤}

據(jù)清華大學(xué)侯旭東教授研究,“中國(guó)專制說”在歐洲萌生,代表的是西方人的中國(guó)觀,這種觀點(diǎn)在近代傳入中國(guó),短時(shí)間之內(nèi)便被廣泛傳播。請(qǐng)結(jié)合時(shí)代背景,簡(jiǎn)析“中國(guó)專制說”在近代中國(guó)廣泛傳播的原因。

題型:?jiǎn)柎痤}

材料二反映了哪一時(shí)期美國(guó)人的中國(guó)觀?簡(jiǎn)要分析這一時(shí)期美國(guó)人的中國(guó)觀形成的原因。

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括啟蒙運(yùn)動(dòng)在哪些方面表現(xiàn)得比文藝復(fù)興人文主義更徹底。

題型:?jiǎn)柎痤}

17世紀(jì)中國(guó)的啟蒙思想只能稱作“中世紀(jì)末的產(chǎn)物”而18世紀(jì)法國(guó)的啟蒙思想?yún)s成為“近代社會(huì)的宣言書”根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析造成東西兩種不同狀況的根本原因是什么?

題型:?jiǎn)柎痤}