在孫中山看來，殘疾人福利是社會福利的核心內(nèi)容，應(yīng)該使之制度化、規(guī)范化。

在王符看來，所謂“愛日”就是要珍惜老百姓的生存環(huán)境。

朱熹在承認百姓的基本時富利追求合理性的基礎(chǔ)上，探討了（）和（）的關(guān)系問題。

從孔子開始，便把老者安之和少者安之作為理想社會的重要標志。

康熙把“愛民”視為（）的核心內(nèi)容，也是他考察（）的基本項目。

南宋的朱熹和明代的林希元都是中國救荒思想史的集大成的人物。

從明初開始，田賦的減免主要有“湖免”和“災(zāi)蠲”兩種。

《禮記》中對老人施行社會福利保障的主要依據(jù)是年齡和職業(yè)。

李贄認為，人都有一顆“童心”，而他所說的“童心”，實際上就是人欲。

董仲舒認為，復(fù)井田的直接后果是使貧者與富者的對立尖銳化。