A、社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)決定著各種道德體系的性質(zhì)
B、社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系所表現(xiàn)出來的利益決定著道德的基本原則和主要規(guī)范
C、在階級社會中，社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的階級特性決定了道德的階級屬性
D、社會經(jīng)濟(jì)的變化必然引起道德的變化
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A、團(tuán)結(jié)互助
B、平等友愛
C、競爭對手
D、共同進(jìn)步
A、要正確認(rèn)識和運(yùn)用物質(zhì)利益原則，樹立正確的義利觀
B、要鼓勵人們通過誠實(shí)勞動、合法經(jīng)營去獲得正當(dāng)?shù)膫€人利益
C、要大張旗鼓地褒獎見利思義、見得思義的言行，反對見利忘義、唯利是圖
D、形成把國家和人民利益放在首位而又充分尊重公民個人合法利益的社會主義義利觀
A、競爭與協(xié)作
B、自主與監(jiān)督
C、效率與公平
D、先富與共富
A、社會關(guān)系的形成是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件
B、人類的自我意識的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件
C、勞動是道德產(chǎn)生所需要的主客觀統(tǒng)一的重要條件
D、勞動是道德產(chǎn)生的第一個歷史前提
A、社會生產(chǎn)力的發(fā)展
B、人類自我意識的覺醒
C、社會生活的日益復(fù)雜化、多樣化
D、人類文明時代的開始
最新試題
中華法系是在我國特定歷史條件下形成的，顯示了中華民族的偉大創(chuàng)造力和中華法制文明的深厚底蘊(yùn)。下列哪項彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的智慧（）
道德作為激勵人們改造客觀世界和主觀世界的一種精神力量，也是（）的內(nèi)在動力。
奉獻(xiàn)精神傳遞社會溫暖，能夠（）
大學(xué)生除了要運(yùn)用法律維護(hù)自身權(quán)利外，還要通過法律維護(hù)社會公共利益，對違法犯罪行為要（）
自古以來，人們就在探討道德的起源并提岀了種種見解或理論，包括（）
大學(xué)生要（），不斷提升自己的法治素養(yǎng)。
道德和法律都是（）的重要手段，二者相輔相成、相互促進(jìn)。
道德往往運(yùn)用（）等范疇，反映人類的道德實(shí)踐活動和道德關(guān)系，從中揭示社會道德發(fā)展的趨勢，為人們的行為選擇提供指南。
一個人只要時時處處想到他人、想到社會、想到國家，從而（），這就是在踐行為人民服務(wù)。
集體主義離我們并不遙遠(yuǎn)，在具體的學(xué)習(xí)工作生活中，（），以正當(dāng)合法的手段保障個人利益，是對公民最基本的道德要求。