16世紀(jì)，伊凡四世把全國(guó)劃分為特轄區(qū)和普通區(qū)。工商業(yè)發(fā)達(dá)的城市、中南部富庶地區(qū)以及軍事戰(zhàn)略要地，由國(guó)君直轄。特轄區(qū)的土地被分封給小貴族，他們組成“特轄軍團(tuán)”，成為國(guó)君與大貴族斗爭(zhēng)的得力工具。伊凡四世的改革（）

《舊約》講述的是猶太人的傳統(tǒng)，而《新約》講述的是耶穌降世后的故事，兩者沒(méi)有聯(lián)系，是兩本不相關(guān)的書(shū)。

歐洲近代國(guó)家的典型特點(diǎn)是政府職能的擴(kuò)展，不再只局限于政治方面的管理。

它是拜占庭帝國(guó)繼承和保存古羅馬光輝古典文化的歷史見(jiàn)證；它在一定程度上改善了奴隸的地位，被譽(yù)為歐洲民法的基礎(chǔ)。“它”的合稱是（）

與希臘人喜歡做加法的性格不同，羅馬人喜歡做減法，只需要滿足基本需求。

文明結(jié)構(gòu)層面問(wèn)題的出現(xiàn)加速了羅馬帝國(guó)滅亡的。

在古代希臘，英雄主義既被人們所崇拜，同時(shí)又為諸多現(xiàn)實(shí)主義因素所影響和制約。

貴族的勢(shì)力才是真正捍衛(wèi)城堡的東西。

雅斯貝爾斯認(rèn)為古希臘英雄最終悲劇結(jié)尾的原因是：只有蠻力，沒(méi)有理想。

奧古斯丁認(rèn)為肉體是高于靈魂的，沒(méi)有肉體哪來(lái)的靈魂。