皇權(quán)的強大和資本主義的興起，是政治關(guān)系的變化引起的。

雅斯貝爾斯認為古希臘英雄最終悲劇結(jié)尾的原因是：只有蠻力，沒有理想。

《查士丁尼法典》要求“人人都應(yīng)安分守法”，否則，要依法給予嚴厲制裁；法典還特別強調(diào)奴隸必須聽命于他的主人的安排，不許有任何反抗。這些規(guī)定說明（）

在中古時代的西歐莊園內(nèi)，起著維護封建領(lǐng)主利益和莊園公共秩序作用的機構(gòu)是（）

他在位期間通過多次對外戰(zhàn)爭，使拜占庭帝國成為一個橫跨歐、亞、非三洲的龐大帝國。這里的“他”是（）

“教皇的權(quán)力好比太陽，國王的權(quán)力好比月亮，它的光輝是向太陽借來的。”這種現(xiàn)象說明在中世紀的歐洲（）

在現(xiàn)代世界中，社會的交往大多是縱向的交往。

1077年，羅馬教皇與神圣羅馬帝國皇帝亨利四世在任命主教等問題上矛盾尖銳，教皇宣布廢黜亨利四世，革除其教籍，并煽動諸侯反抗亨利四世。亨利四世被迫冒著嚴寒，長途跋涉到意大利卡諾莎城堡，極盡卑微悔過，受盡侮辱后才獲教皇赦免，史稱“卡諾莎之辱”。這一事件反映出（）

西歐城市重新興起后，市民同封建領(lǐng)主展開了激烈的斗爭，其主要目標是（）

歐洲中世紀后期在教會神學(xué)的籠罩下產(chǎn)生了大學(xué)的世俗教育。出現(xiàn)這一狀況的根本原因是（）