A.堅(jiān)持公民承擔(dān)社會(huì)責(zé)任與社會(huì)尊重個(gè)人合法權(quán)益相一致
B.要堅(jiān)持先進(jìn)性要求與廣泛性要求相結(jié)合
C.要著力培養(yǎng)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德觀念
D.為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供良好的道德環(huán)境和有力的道義支撐
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A.“公義勝私欲”
B.“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”
C.“不學(xué)禮，無(wú)以立”
D.“人而無(wú)信，不知其可也”
A.以公滅私，民其允懷
B.親仁善鄰，國(guó)之寶也
C.不學(xué)禮，無(wú)以立
D.民無(wú)信不立
A.認(rèn)識(shí)功能
B.調(diào)節(jié)功能
C.導(dǎo)向功能
D.辯護(hù)功能
A.道德是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的
B.道德不具有階級(jí)屬性
C.道德是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映
D.道德引導(dǎo)和規(guī)范人們的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)
A.社會(huì)關(guān)系的形成是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件
B.人類自我意識(shí)的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件
C.勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì)，勞動(dòng)是人類道德起源的第一個(gè)歷史前提
D.人類最初的道德以風(fēng)俗習(xí)慣等形式表現(xiàn)出來(lái)
最新試題
道不可坐論，德不能空談。下列各項(xiàng)中體現(xiàn)了篤實(shí)的是（）
中華法系是在我國(guó)特定歷史條件下形成的，顯示了中華民族的偉大創(chuàng)造力和中華法制文明的深厚底蘊(yùn)。下列哪項(xiàng)彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的智慧（）
從古至今，歷代思想家都十分重視道德問題，對(duì)（）等進(jìn)行了有益的探討，其中不乏超越時(shí)代、國(guó)家、民族乃至階級(jí)界限的真知灼見，為人類道德進(jìn)步提供了豐富資源。
以下屬于我們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常遇到的法律的是（）
道德作為激勵(lì)人們改造客觀世界和主觀世界的一種精神力量，也是（）的內(nèi)在動(dòng)力。
參與法治實(shí)踐是學(xué)習(xí)法律知識(shí)的有效途徑，以下屬于有效的法治實(shí)踐的是（）
自古以來(lái)，人們就在探討道德的起源并提岀了種種見解或理論，包括（）
下列各項(xiàng)中，（）是把法律規(guī)范轉(zhuǎn)化為法律實(shí)踐。
建立在私有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的剝削階級(jí)類型法律有（）
集體主義離我們并不遙遠(yuǎn)，在具體的學(xué)習(xí)工作生活中，（），以正當(dāng)合法的手段保障個(gè)人利益，是對(duì)公民最基本的道德要求。