A.選擇的自由
B.有序的社會
C.強(qiáng)有力的政府
D.等級制和服從
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A.一物的獲得必須符合獵取的正義原則
B.需要補(bǔ)償社會最不利群體的處境
C.對社會差不多善的分配應(yīng)該平等
D.主動的權(quán)益觀
A.反對任何社會保證的措施
B.主張一種絕對的社會保證
C.有限度的保證是大伙兒都能夠獲得的
D.社會保證有利于自由的進(jìn)展
A.社會權(quán)益
B.民事權(quán)益
C.政治權(quán)益
D.法律權(quán)益
A.政治福利、經(jīng)濟(jì)福利與社會福利
B.經(jīng)濟(jì)福利與社會福利
C.公共福利、財(cái)政福利與職業(yè)福利
D.個人福利與社會福利
A.復(fù)原市場競爭，提升經(jīng)濟(jì)效率
B.實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)
C.滿足人民的需要
D.排除貧困、疾病、愚昧、污穢和懶惰
最新試題
李贄認(rèn)為，人都有一顆“童心”，而他所說的“童心”，實(shí)際上就是人欲。
張載從“民吾同胞”的道德論出發(fā)，把社會控制與社會福利保障聯(lián)為一體，提出了他理想的宗族保障模式。
“入粟拜爵”優(yōu)點(diǎn)之一就是以地主之余糧補(bǔ)充國家糧食不足。
在中國社會福利思想史上，“貴粟備荒論”的價值主要在于，他們看到了糧食儲備在社會（）和（）過程中的重要地位和作用。
唐太宗接受尚書左丞戴胃建議，在市鎮(zhèn)中普遍恢復(fù)設(shè)立社倉。
在社會福利思想史上，范蠡直接為漢代創(chuàng)立常平倉制度準(zhǔn)備了條件。
范蠡以時令更替為依據(jù)，提出了谷物平糶思想。
南宋的朱熹和明代的林希元都是中國救荒思想史的集大成的人物。
朱熹在承認(rèn)百姓的基本時富利追求合理性的基礎(chǔ)上，探討了（）和（）的關(guān)系問題。
老子援（）以論（），提出了“天道均平”論。