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填空題
戴爾在的（）理論認(rèn)為，學(xué)生積累了一些具體經(jīng)驗(yàn)，并能夠理解真實(shí)事物的抽象表現(xiàn)形式，在這個(gè)基礎(chǔ)上，才能有效地參加更加抽象的教學(xué)活動(dòng)。
答案：經(jīng)驗(yàn)之塔
填空題
教師所需要的技術(shù)最主要的是（）。
答案：教育技術(shù)
填空題
技術(shù)素養(yǎng)是指人在技術(shù)的設(shè)計(jì)、應(yīng)用、管理和（）等方面的一種內(nèi)在品質(zhì)涵養(yǎng)，體現(xiàn)為對(duì)技術(shù)的設(shè)計(jì)、應(yīng)用、管理和（）的能力。
答案：評(píng)價(jià)；評(píng)價(jià)
填空題
古希臘哲學(xué)家亞里士多德首先將（）和（）加以區(qū)分，把技術(shù)和人們的實(shí)際活動(dòng)聯(lián)系起來，將技術(shù)界定為人類活動(dòng)的技能。
答案：科學(xué)；技術(shù)
填空題
反思是教師以自己的職業(yè)活動(dòng)為思考對(duì)象，對(duì)自己在職業(yè)中所做出的行為，以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行（）和（）的過程。
答案：審視；分析
填空題
（）是包括問題式疑難情境在內(nèi)的真實(shí)發(fā)生的典型事件，是教育問題解決的源泉，是教師教學(xué)行為提升的階梯。
答案：案例
填空題
（）是人的思維走向深刻的開始。
答案：質(zhì)疑
填空題
蘇霍姆林斯基說，一個(gè)教師的（）是他的課能不能讓學(xué)生聽明白的前提條件。
答案：語言修養(yǎng)
填空題
（）是教師對(duì)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的一項(xiàng)預(yù)設(shè)，是高效完成教學(xué)任務(wù)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，它直接決定著課堂教學(xué)的成敗。
答案：備課
填空題
人們將根據(jù)一定的教學(xué)目的、遵循教學(xué)規(guī)律而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本要求稱為（）。
答案：教學(xué)原則

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（）是指能夠支持信息的獲取、傳遞、加工、存儲(chǔ)和呈現(xiàn)的一類技術(shù)。

你可能感興趣的試題

戴爾在的（）理論認(rèn)為，學(xué)生積累了一些具體經(jīng)驗(yàn)，并能夠理解真實(shí)事物的抽象表現(xiàn)形式，在這個(gè)基礎(chǔ)上，才能有效地參加更加抽象的教學(xué)活動(dòng)。

教師所需要的技術(shù)最主要的是（）。

技術(shù)素養(yǎng)是指人在技術(shù)的設(shè)計(jì)、應(yīng)用、管理和（）等方面的一種內(nèi)在品質(zhì)涵養(yǎng)，體現(xiàn)為對(duì)技術(shù)的設(shè)計(jì)、應(yīng)用、管理和（）的能力。

古希臘哲學(xué)家亞里士多德首先將（）和（）加以區(qū)分，把技術(shù)和人們的實(shí)際活動(dòng)聯(lián)系起來，將技術(shù)界定為人類活動(dòng)的技能。

反思是教師以自己的職業(yè)活動(dòng)為思考對(duì)象，對(duì)自己在職業(yè)中所做出的行為，以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行（）和（）的過程。

（）是包括問題式疑難情境在內(nèi)的真實(shí)發(fā)生的典型事件，是教育問題解決的源泉，是教師教學(xué)行為提升的階梯。

（）是人的思維走向深刻的開始。

蘇霍姆林斯基說，一個(gè)教師的（）是他的課能不能讓學(xué)生聽明白的前提條件。

（）是教師對(duì)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的一項(xiàng)預(yù)設(shè)，是高效完成教學(xué)任務(wù)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，它直接決定著課堂教學(xué)的成敗。

人們將根據(jù)一定的教學(xué)目的、遵循教學(xué)規(guī)律而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本要求稱為（）。

（）是指能夠支持信息的獲取、傳遞、加工、存儲(chǔ)和呈現(xiàn)的一類技術(shù)。

你可能感興趣的試題

戴爾在的（）理論認(rèn)為，學(xué)生積累了一些具體經(jīng)驗(yàn)，并能夠理解真實(shí)事物的抽象表現(xiàn)形式，在這個(gè)基礎(chǔ)上，才能有效地參加更加抽象的教學(xué)活動(dòng)。

教師所需要的技術(shù)最主要的是（）。

技術(shù)素養(yǎng)是指人在技術(shù)的設(shè)計(jì)、應(yīng)用、管理和（）等方面的一種內(nèi)在品質(zhì)涵養(yǎng)，體現(xiàn)為對(duì)技術(shù)的設(shè)計(jì)、應(yīng)用、管理和（）的能力。

古希臘哲學(xué)家亞里士多德首先將（）和（）加以區(qū)分，把技術(shù)和人們的實(shí)際活動(dòng)聯(lián)系起來，將技術(shù)界定為人類活動(dòng)的技能。

反思是教師以自己的職業(yè)活動(dòng)為思考對(duì)象，對(duì)自己在職業(yè)中所做出的行為，以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行（）和（）的過程。

（）是包括問題式疑難情境在內(nèi)的真實(shí)發(fā)生的典型事件，是教育問題解決的源泉，是教師教學(xué)行為提升的階梯。

（）是人的思維走向深刻的開始。

蘇霍姆林斯基說，一個(gè)教師的（）是他的課能不能讓學(xué)生聽明白的前提條件。

（）是教師對(duì)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的一項(xiàng)預(yù)設(shè)，是高效完成教學(xué)任務(wù)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，它直接決定著課堂教學(xué)的成敗。

人們將根據(jù)一定的教學(xué)目的、遵循教學(xué)規(guī)律而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本要求稱為（）。

（）是指能夠支持信息的獲取、傳遞、加工、存儲(chǔ)和呈現(xiàn)的一類技術(shù)。

戴爾在的（）理論認(rèn)為，學(xué)生積累了一些具體經(jīng)驗(yàn)，并能夠理解真實(shí)事物的抽象表現(xiàn)形式，在這個(gè)基礎(chǔ)上，才能有效地參加更加抽象的教學(xué)活動(dòng)。

技術(shù)素養(yǎng)是指人在技術(shù)的設(shè)計(jì)、應(yīng)用、管理和（）等方面的一種內(nèi)在品質(zhì)涵養(yǎng)，體現(xiàn)為對(duì)技術(shù)的設(shè)計(jì)、應(yīng)用、管理和（）的能力。

古希臘哲學(xué)家亞里士多德首先將（）和（）加以區(qū)分，把技術(shù)和人們的實(shí)際活動(dòng)聯(lián)系起來，將技術(shù)界定為人類活動(dòng)的技能。

反思是教師以自己的職業(yè)活動(dòng)為思考對(duì)象，對(duì)自己在職業(yè)中所做出的行為，以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行（）和（）的過程。

（）是包括問題式疑難情境在內(nèi)的真實(shí)發(fā)生的典型事件，是教育問題解決的源泉，是教師教學(xué)行為提升的階梯。

（）是人的思維走向深刻的開始。

蘇霍姆林斯基說，一個(gè)教師的（）是他的課能不能讓學(xué)生聽明白的前提條件。

（）是教師對(duì)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的一項(xiàng)預(yù)設(shè)，是高效完成教學(xué)任務(wù)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，它直接決定著課堂教學(xué)的成敗。

人們將根據(jù)一定的教學(xué)目的、遵循教學(xué)規(guī)律而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本要求稱為（）。