康熙把“愛民”視為（）的核心內(nèi)容，也是他考察（）的基本項目。

從明初開始，田賦的減免主要有“湖免”和“災(zāi)蠲”兩種。

老子援（）以論（），提出了“天道均平”論。

我們可以把春秋戰(zhàn)國時期稱為中國社會幅利思想發(fā)展的（）或（），它表現(xiàn)出中國社會福利思想發(fā)展的早熟性。

從社會福利思想的角度看，“限民名田“主張的思想價值在于，它把貧苦百姓的基本生活、（），與（）的改造問題緊密聯(lián)系在一起。

朱熹在承認百姓的基本時富利追求合理性的基礎(chǔ)上，探討了（）和（）的關(guān)系問題。

在王符看來，所謂“愛日”就是要珍惜老百姓的生存環(huán)境。

孫中山提出“平均地權(quán)”，建立高度發(fā)達社會福利保障理論的依據(jù)是（）

張載是將“井田論”（）和（）三者結(jié)合起來，來構(gòu)想其理想社會模式的。

天下政治清明，那么制禮作樂和出兵征伐都是由諸侯決定。