林希元認(rèn)為，災(zāi)荒發(fā)生后，應(yīng)該有一系列與之配套的“養(yǎng)恤補(bǔ)救”措施，其中最重要的措施有災(zāi)后防病、興工助賑、（）和（）。

范蠡以時(shí)令更替為依據(jù)，提出了谷物平糶思想。

天下政治清明，那么制禮作樂(lè)和出兵征伐都是由諸侯決定。

張載是將“井田論”（）和（）三者結(jié)合起來(lái)，來(lái)構(gòu)想其理想社會(huì)模式的。

在王符看來(lái)，所謂“愛(ài)日”就是要珍惜老百姓的生存環(huán)境。

從明初開(kāi)始，田賦的減免主要有“湖免”和“災(zāi)蠲”兩種。

從社會(huì)福利思想的角度看，“限民名田“主張的思想價(jià)值在于，它把貧苦百姓的基本生活、（），與（）的改造問(wèn)題緊密聯(lián)系在一起。

我們可以把春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期稱(chēng)為中國(guó)社會(huì)幅利思想發(fā)展的（）或（），它表現(xiàn)出中國(guó)社會(huì)福利思想發(fā)展的早熟性。

李世民繼承了儒家傳統(tǒng)的“民水君舟”的重民思想，把（）問(wèn)題提到了（）的高度上來(lái)加以認(rèn)識(shí)。

墨子把（）和（）原則運(yùn)用到國(guó)家治國(guó)方略層面上。