A.帕累托最優(yōu)定理
B.阿羅不可能性定理
C.福利最大化定理
D.薩伊定理
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A.效用不可運(yùn)算
B.效用是主觀的
C.人際效用能夠比較
D.無(wú)法用客觀數(shù)值來(lái)測(cè)量效用早期經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)講的阻礙：創(chuàng)立者---庇古，先驅(qū)---霍布森，主導(dǎo)地位---斯密
A.馬歇爾---新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基人，邊際效用學(xué)派的杰出代表
B.庇古
C.阿羅---新福利經(jīng)濟(jì)學(xué)：不可能定理
D.斯密----古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)
A.古典經(jīng)濟(jì)學(xué)
B.馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)
C.新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)：效用理論，人性假設(shè)，市場(chǎng)理論
D.功利主義
A.李斯特，歷史學(xué)派先驅(qū)，《國(guó)家經(jīng)濟(jì)學(xué)》，貿(mào)易愛(ài)護(hù)
B.韋伯
C.羅雪爾，希爾德布蘭德
D.瓦格納（既主張要重視對(duì)歷史統(tǒng)計(jì)資料的研究，也不完全不論有經(jīng)濟(jì)規(guī)律存在），施穆勒（鼓吹勞資合作）
A.自由主義
B.新自由主義
C.馬克思主義
D.社會(huì)民主主義思想
最新試題
從社會(huì)福利思想的角度看，“限民名田“主張的思想價(jià)值在于，它把貧苦百姓的基本生活、（），與（）的改造問(wèn)題緊密聯(lián)系在一起。
“宗族保障模式”是宗法社會(huì)的最大特點(diǎn)。
林希元認(rèn)為，災(zāi)荒發(fā)生后，應(yīng)該有一系列與之配套的“養(yǎng)恤補(bǔ)救”措施，其中最重要的措施有災(zāi)后防病、興工助賑、（）和（）。
我們可以把春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期稱(chēng)為中國(guó)社會(huì)幅利思想發(fā)展的（）或（），它表現(xiàn)出中國(guó)社會(huì)福利思想發(fā)展的早熟性。
在中國(guó)社會(huì)福利思想史上，“貴粟備荒論”的價(jià)值主要在于，他們看到了糧食儲(chǔ)備在社會(huì)（）和（）過(guò)程中的重要地位和作用。
董仲舒認(rèn)為，復(fù)井田的直接后果是使貧者與富者的對(duì)立尖銳化。
張載是將“井田論”（）和（）三者結(jié)合起來(lái)，來(lái)構(gòu)想其理想社會(huì)模式的。
范蠡以時(shí)令更替為依據(jù)，提出了谷物平糶思想。
天下政治清明，那么制禮作樂(lè)和出兵征伐都是由諸侯決定。
李贄認(rèn)為，人都有一顆“童心”，而他所說(shuō)的“童心”，實(shí)際上就是人欲。