閱讀下列材料，回答問題。
材料一

材料二
美國憲法是人類法制文明史上的重要里程碑。它的制定將從歐洲文藝復(fù)興時(shí)代以來有關(guān)人類對理想性政
治的思考變成了現(xiàn)實(shí)的政治原則，使這些偉大的思想在政治實(shí)踐中獲得發(fā)揚(yáng)光大。
——《西方政治制度史》
材料三
近代法國產(chǎn)生了12部憲法，1789年到1875年的近90年內(nèi)，法國平均每7年更換一次憲法。這樣頻繁更換憲法實(shí)屬罕見……但是，它們大都受革命的影響，不同程度地反映和鞏固革命的光輝成果……很多憲法還將《宣言》作為序言，或者確認(rèn)《宣言》的基本內(nèi)容。
材料四
孫中山將在西方學(xué)到的國家學(xué)說發(fā)展為三民主義。他說：“我們推翻滿洲
政府……從顛覆君主那一面說，是政治革命；講到那政治革命的結(jié)果，是建立民主立憲政體（共和政體）。”

“文明的進(jìn)程就是一部人類不斷爭取自由和平等的歷史。”閱讀下列材料：
材料一：“亞里士多德在他們之前也說過，人根本不是生來平等的，而是有些人天生是作奴隸的，有一些人天生是來統(tǒng)治的。亞里士多德當(dāng)然是對的，可是他卻因果倒置了……”
——盧梭《社會(huì)契約論》
材料二：“組成國民議會(huì)之法國人代表認(rèn)為，無視、遺忘或蔑視人權(quán)是公眾不幸和政府腐敗的唯一原因，所以決定把自然的、不可剝奪的和神圣的人權(quán)闡明于莊嚴(yán)的宣言之中……第六條法律是公共意識(shí)的表現(xiàn)。全國公民都有權(quán)親身或經(jīng)由其代表去參與法律的制定。法律對于所有的人，無論是施行保護(hù)或處罰都是一樣的。……第十一條自由傳達(dá)思想和意見是人類最寶貴的權(quán)利之一……第十七條私人財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯……”
——《人權(quán)宣言》（1789年8月26日頒布）
請回答：

“文明的進(jìn)程就是一部人類不斷爭取自由和平等的歷史?！遍喿x下列材料：
材料一：“亞里士多德在他們之前也說過，人根本不是生來平等的，而是有些人天生是作奴隸的，有一些人天生是來統(tǒng)治的。亞里士多德當(dāng)然是對的，可是他卻因果倒置了……”
——盧梭《社會(huì)契約論》
材料二：“組成國民議會(huì)之法國人代表認(rèn)為，無視、遺忘或蔑視人權(quán)是公眾不幸和政府腐敗的唯一原因，所以決定把自然的、不可剝奪的和神圣的人權(quán)闡明于莊嚴(yán)的宣言之中……第六條法律是公共意識(shí)的表現(xiàn)。全國公民都有權(quán)親身或經(jīng)由其代表去參與法律的制定。法律對于所有的人，無論是施行保護(hù)或處罰都是一樣的。……第十一條自由傳達(dá)思想和意見是人類最寶貴的權(quán)利之一……第十七條私人財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯……”
——《人權(quán)宣言》（1789年8月26日頒布）
請回答：

“文明的進(jìn)程就是一部人類不斷爭取自由和平等的歷史。”閱讀下列材料：
材料一：“亞里士多德在他們之前也說過，人根本不是生來平等的，而是有些人天生是作奴隸的，有一些人天生是來統(tǒng)治的。亞里士多德當(dāng)然是對的，可是他卻因果倒置了……”
——盧梭《社會(huì)契約論》
材料二：“組成國民議會(huì)之法國人代表認(rèn)為，無視、遺忘或蔑視人權(quán)是公眾不幸和政府腐敗的唯一原因，所以決定把自然的、不可剝奪的和神圣的人權(quán)闡明于莊嚴(yán)的宣言之中……第六條法律是公共意識(shí)的表現(xiàn)。全國公民都有權(quán)親身或經(jīng)由其代表去參與法律的制定。法律對于所有的人，無論是施行保護(hù)或處罰都是一樣的。……第十一條自由傳達(dá)思想和意見是人類最寶貴的權(quán)利之一……第十七條私人財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯……”
——《人權(quán)宣言》（1789年8月26日頒布）
請回答：

在西歐北美近代歷史上，資本主義國家的政治民主化是一個(gè)曲折漫長的歷史過程，這一過程受到了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的深刻影響，與此同時(shí)，思想文化也在發(fā)展。
依據(jù)所學(xué)知識(shí)，完成下列表格。