“教皇的權(quán)力好比太陽，國王的權(quán)力好比月亮，它的光輝是向太陽借來的?！边@種現(xiàn)象說明在中世紀(jì)的歐洲（）

某校高一學(xué)生在進(jìn)行自主學(xué)習(xí)時查閱了以下內(nèi)容：封君與封臣、領(lǐng)主與農(nóng)奴、城市的興起、早期的大學(xué)。據(jù)此推斷，他們學(xué)習(xí)的主題是（）

它是拜占庭帝國繼承和保存古羅馬光輝古典文化的歷史見證；它在一定程度上改善了奴隸的地位，被譽(yù)為歐洲民法的基礎(chǔ)?！八钡暮戏Q是（）

伊凡四世繼位前后，俄羅斯各地封建王公仍世襲領(lǐng)地，割據(jù)勢力依然強(qiáng)大；國家官僚機(jī)構(gòu)不完善，難以有效控制地方；各地民眾反抗風(fēng)潮漸興。材料反映了（）

西歐城市重新興起后，市民同封建領(lǐng)主展開了激烈的斗爭，其主要目標(biāo)是（）

1077年，羅馬教皇與神圣羅馬帝國皇帝亨利四世在任命主教等問題上矛盾尖銳，教皇宣布廢黜亨利四世，革除其教籍，并煽動諸侯反抗亨利四世。亨利四世被迫冒著嚴(yán)寒，長途跋涉到意大利卡諾莎城堡，極盡卑微悔過，受盡侮辱后才獲教皇赦免，史稱“卡諾莎之辱”。這一事件反映出（）

14世紀(jì)中葉以后，隨著西歐農(nóng)村眾多地區(qū)勞役量的固定化，越來越多的農(nóng)奴通過繳納一定的貨幣而擺脫了領(lǐng)主的人身束縛。這一現(xiàn)象（）

10—11世紀(jì)，英格蘭的修道士艾爾弗里克曾說過：僧侶是祈禱的人，騎士是作戰(zhàn)的人，農(nóng)民是勞作的人。商人的地位不被承認(rèn)，沒有被納入這個序列中。這體現(xiàn)了中世紀(jì)的西歐（）

從11世紀(jì)開始，國王逐步擴(kuò)大王室領(lǐng)地，到15世紀(jì)，擊敗各地封建主，基本完成統(tǒng)一的王權(quán)國家是（）

羅馬人非常注重實(shí)用性和時效性。