通過現(xiàn)存的文化現(xiàn)象追索、解釋古代的原始狀態(tài)，其研究目標(biāo)不是今天的文化現(xiàn)象，而是古代的文化現(xiàn)象，也就是（）的方法。

“歷時”與“共時”是瑞士語言學(xué)家（）提出的一對概念，前者指不同階段和時期的演化狀況，后者指特定時期或階段的靜態(tài)狀況。

在民歌方面，（）搜集、整理了《掛枝兒》、《山歌》兩種民歌集，收錄明代民歌七百余首。

生物的簡單行為包括其運(yùn)動方式和（）

馮夢龍在（）中提出“但有假詩文，無假山歌”。

唐代段成式《酉陽雜俎》中的（）為木鳥型傳說。

簡述《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》關(guān)于學(xué)前兒童加減教有方面的目標(biāo)內(nèi)容。

從相聲史上看，一般認(rèn)為，參軍戲是相聲的前身，（）就相當(dāng)于對口相聲里的逗哏的和捧哏的。

對民間文學(xué)現(xiàn)象的（）研究，是考察它在特定時期的狀況，可以是一個地域的狀況，也可以是分布在數(shù)個地域的不同狀況。

關(guān)于學(xué)前兒童圖形認(rèn)知發(fā)展的年齡特點(diǎn)，說法正確的是（）