A.理論應(yīng)用到實(shí)踐中
B.一般原理應(yīng)用于個(gè)別問題
C.從個(gè)別現(xiàn)象上升到一般原理
D.回答“做什么”、“怎么做”的問題
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A.好奇心
B.探索態(tài)度
C.探索傾向
D.探索意識(shí)
A.創(chuàng)造新產(chǎn)品
B.改造、利用自然
C.認(rèn)識(shí)自然
D.將理論應(yīng)用到實(shí)踐中去
最新試題
歷時(shí)研究有兩種視角:一個(gè)是(),分析它將來(lái)的演變趨向;一個(gè)是回溯或追溯,考察它的歷史狀況。
1927年11月,顧頡剛、容肇祖、董作賓、鐘敬文等發(fā)起成立了()。
《搜神后記》中的()是后來(lái)廣泛傳播的田螺姑娘型故事的最早記載。
下列有關(guān)空間方位的表述不是以客體為中心來(lái)表述的是()
下列屬于4-5歲幼兒空間方位教育目標(biāo)的是()
簡(jiǎn)述在探究式科學(xué)教育活動(dòng)中進(jìn)行假設(shè)猜想環(huán)節(jié)教師的指導(dǎo)要點(diǎn)。
與共時(shí)比較研究相對(duì)的另一種共時(shí)研究,是只描述研究對(duì)象在特定時(shí)期的一個(gè)特殊空間內(nèi)的狀態(tài),詳盡地描述一個(gè)點(diǎn)的狀況,而沒有幾個(gè)點(diǎn)的比較,屬于()研究的性質(zhì)。
《述異記》中的()就是“觀棋爛柯型”故事的較早記載。
南朝梁代宗懔的(),是一部主要記錄歲時(shí)節(jié)日習(xí)俗的重要的民俗學(xué)文獻(xiàn),牛郎織女傳說(shuō)在其中有較完整的記載。
在《新唐書·五行志二》中,專設(shè)“詩(shī)妖”一節(jié),記載了近三十首民謠,其中主要是()。