到了近代，（）和（）更是將“濟(jì)貧思想納入其理想社會(huì)的構(gòu)想之中。

朱熹在承認(rèn)百姓的基本時(shí)富利追求合理性的基礎(chǔ)上，探討了（）和（）的關(guān)系問題。

南宋的朱熹和明代的林希元都是中國(guó)救荒思想史的集大成的人物。

李贄認(rèn)為，人都有一顆“童心”，而他所說的“童心”，實(shí)際上就是人欲。

在中國(guó)社會(huì)福利思想史上，“貴粟備荒論”的價(jià)值主要在于，他們看到了糧食儲(chǔ)備在社會(huì)（）和（）過程中的重要地位和作用。

在社會(huì)福利思想史上，范蠡直接為漢代創(chuàng)立常平倉(cāng)制度準(zhǔn)備了條件。

在王符看來，所謂“愛日”就是要珍惜老百姓的生存環(huán)境。

老子援（）以論（），提出了“天道均平”論。

天下政治清明，那么制禮作樂和出兵征伐都是由諸侯決定。

李覯的（）的思想深受賈誼、晁錯(cuò)的（）思想的影響。